2010-01-16 16:25:12

Duhovna misel za drugo nedeljo med letom:
Kar koli vam reče, storite!


Na drugo navadno nedeljo naju Cerkev vabi v molitev za edinost kristjanov. Sirska liturgija ima pred pozdravom miru prošnjo za blagoslov, ki se glasi takole: Gospod, naš Bog, usposobi nas, da si bomo odžejali svoje duše in duhovno napolnili svoja srca z novim vinom tvojega Duha Tolažnika ... Vsemogočni Oče usposobi nas, da bo vsak izmed nas s svojim bližnjim delil mir z Božjim in svetim poljubom iz ljubezni do našega Gospoda in Boga. Pred tvojim obličjem, Gospod Bog, upogibamo svojo glavo v znamenje češčenja.

Mir je globoko povezan z vinom Svetega Duha, z ljubeznijo Gospoda Jezusa in češčenjem Boga. O tem govori odlomek o svatbi v galilejski Kani, ki ga beremo pri bogoslužju. Jezus spremeni vodo v vino. S tem začne vse svoje ostale čudeže in pokaže svojo moč, da bi lahko učenci verovali vanj. Če se še natančneje ozreva na ta odlomek, odkrijeva še veliko globlji pomen. V Janezovem evangeliju zelo pogosto prav pripovedne podrobnosti odprejo nepričakovana in močno simbolična obzorja. Odprejo besedilo, da v resnici ono bere nas, ki ga beremo.

Čudež spremenjenja vode v vino ni prvi v časovnem, ampak je prvi v simboličnem smislu. Pokaže Jezusov program in smisel njegovega delovanja. Vsi ostali čudeži, ki bodo opisani, bodo le izraz tega, kar se je začelo na svatbi v galilejski Kani. Vsi čudeži so zajeti v časovni lok med Kano in trenutkom, ko pride Jezusova ura, ki zaenkrat še ni napočila. Kana pomeni sedanjost. Ko pa pride Jezusova ura, bo sijaj Božje ljubezni zažarel v vsem svojem žaru. Božja slava je namreč razodevanje njegove neskončne ljubezni do vsakega človeka in vseh ljudi vseh časov. Ta ljubezen bo v vsej moči zasijala na križu, ko bo Jezusova ura dopolnjena, njegova srčna stran prebodena, mi pa poživljeni z njegovo vodo in krvjo, ki sta simbola krsta in evharistije, vino Svetega Duha, ki ga bo izlil na vse nas.

Odlomek o galilejski Kani se prične z določitvijo časa: „Tretji dan je bila svatba v galilejski Kani.“ Janez postavi Jezusovo delovanje po krstu v idealno strukturo enega tedna, ki je simbol tedna, v katerem je Bog ustvarjal svet. Svatba v galilejski Kani se zgodi na šesti dan, ko Jezus deluje v pričakovanju, da se njegova ura dopolni in se v celoti pokaže njegova ljubezen do ljudi.

Pripoved se ne vrti okrog ženina in neveste, o katerih ne pove ničesar. Vse je osredotočeno na Jezusov poseg in njegove učence. Jezus je povabljen na svatbo. Svatba je simbol stare zaveze, ki jo je Bog sklenil z Abrahamom in drugimi očaki. Na tej svatbi ni vina. Vino lahko prinese le Mesija. Vino je simbol ljubezni in veselja. Vino je simbol izpolnitve obljub, ki jih je Bog dal svojemu ljudstvu. Pomanjkanje vina opazi Marija, Jezusova mama, ki pripada stari zavezi. Njena zvestoba Bogu ji omogoči, da je v Jezusu sposobna videti Mesija. Zaradi tega se polna zaupanja obrne na služabnike in jim reče: „Kar koli vam reče, storite!“ Stara zaveza je lahko upala le v očiščevalno moč vode, ki ni zmogla odstraniti greha, ampak je človeka lahko osvobodila vsaj zatiranja krivde. Jezus služabnikom ukaže, naj zajamejo vodo in jo nesejo gostom k mizi. Ko podari vino, uresniči prehod iz stare v novo zavezo. Vino je simbol neposredne in osebne izkušnje odnosa z Bogom, ki prinaša veselje in nama omogoča ljubiti. Kajti: „Postava je bila namreč dana po Mojzesu, milost in resnica pa je prišla po Jezusu Kristusu“ (Jn 1,17). To, kar je starozavezna postava obljubljala, je Jezus v polnosti omogočil. Sedaj je mogoče živeti tisto, po čemer človeško srce najbolj hrepeni in kar si najbolj želi: človek lahko končno živi v miru s svojim Bogom v vzajemni ljubezni, ki jo je spet sposoben živeti. Vse to se bo najbolj videlo v Jezusovi uri, ko bo na križu zažarela njegova neskončna ljubezen. Z darom Svetega Duha bo ta ljubezen postala korenina življenja in delovanja vseh Jezusovih učencev in Božje znamenje za ves svet.

Pripravil: p. Viljem Lovše







All the contents on this site are copyrighted ©.