2010-01-16 18:08:11

18-25 януари: Молитвена осмодневница за християнско единение: „Вие сте свидетели за това” (Лк, 24-28)


RealAudioMP3 Темата за тазгодишната Седмица за християнското единение се свързва с Международната мисионерска конференция в Единбург, която се смята за начало на модерното Икуменическо движение. От 14 до 23 юни 1910, повече от хиляда делегати от различни клонове на Протестантството и Англиканството, към които се присъединява и един православен представител, заедно обмислят как да известяват убедително Евангелието на Исус. От дистанцията на един век този мисионерски порив не само е съхранен, но и се предлага отново на днешните християни в нова Европа.


Текстът на размишленията е подписан от монс. Виченцо Паля, председател на Комисията за икуменизма и диалога към италианската епископска конференция; за Федерацията на Евангелските църкви в Италия от нейния президент Доменико Мазели, а за православния архидиоцез в Италия към Константинополската Патриаршия, митрополит Генадиос.


„Знаем добре, че евангелизацията е толкова по-ефикасна, колкото единството на христовите последователи”, се казва в предговора на размишленията за молитвената осмодневница. Те посочват „необратимостта на икуменическия път” със съзнанието, че „единството не е плод на човешката алхимия, а дар от Бога”, който трябва да се проси чрез молитвата. Християнските лидери призовават Църквите да полагат по-големи усилия за единението на християните и да не се „поддават на изкушението да свикват с разделението, и да съжителстват с раните на разединението, превръщайки го в една непоносима ситуация. Ако се подадем на тези изкушения, ще бъдем отговорни за един тежък грях”.Още повече пред общите предизвикателства пред християнските църкви.

„Намираме се пред предизвикателства, които изискват нашите общи усилия”, се чете в посланието. „Достатъчно е да се помисли за разпространението на материалистичния манталитет, който все повече отдалечава мъжете и жените, младите и възрастните, децата и юношите от Евангелието. Егоцентричната склонност, която следва, тласка хората да се затварят в себе си, привилегировайки собствените интереси и забравяйки за нуждите на бедните, слабите, емигрантите, на циганите и онези, които нямат глас и място в обществото. Не можем да останем безразлични към този упадък, който трови корените на съжителството в нашата държава”.


Християнските лидери говорят за „християнската емиграция”, като феномен, който изисква от всички една „обновена благородност”. Става въпрос за хиляди православни, евангелски и католически братя и сестри, които търсят по-добър живот. „Тяхното идване – продължава посланието – е като отправена към нас молитва, търсеща нашия отговор на любов”. „Трябва да изострим слуха на нашето сърце – пишат представителите на Църквите – да разширим мирогледа си, да приемем тези наши братя и сестри и да им помогнем да растат и във вярата”.


В този контекст е избрана и 24 глава от Евангелието на Лука в което жените и учениците от Емаус и единадесетте откриват големия дар на Пасхата, който трябва да свидетелстват. „И ние трябва да ги последваме, тръгвайки от послушанието и смиреното вслушване в Словото. Само така ще почувстваме пламъка в нашето сърце и ще поемем заедно към Ерусалим, за да свидетелстваме срещата с Възкръсналия. Молитвата на Исус към Отца „всички да бъдат едно” (Йоан 17,21) се конкретизира в заповедта на Възкръсналия към тях: „Вие сте свидетели за това” (Лук 24,48). От нас е поискано да приемем този призив и в съвместното вслушване на Евангелието да изпросим от Господ да ни помогне и ускорим нашите стъпки към пълното общение”.
 
Мисия и Единство
Не всички осъзнават пряката връзка между мисионерската дейност и желанието за християнско единение. Но поради Кръщението ние сме вече едно само тяло и сме призвани да живеем в общение. Бог ни сътвори братя и сестри в Христос.


От историческа гледна точка, фактът че мисионерите бяха първите които доловиха проблема с единението, има своите практически причини дължащи се често само до избягването на ненужна конкуренция пред огромните материални и човешки нужди. Без да се отрича съществуващото съперничество сред мисионерите изпратени от различните църкви, все пак трябва да се признае че, първите изпратени мисионери са първите признали трагедията на разделението сред християните. Може би, Европа е била вече свикнала с разделенията между църквите, но скандала на това разделение се оказва страшен пред мисионерите, които възвестяваха евангелието на хора, които не са знаели нищо за Христос до този момент. Как може да се накара другите да осъзнаят помирението дарено от Исус, ако кръстените в Него се пренебрегват едни други? Как могат християнските общности, които живея във взаимна враждебност, да проповядват по достоверен начин, единствения Господ, единственото кръщение и единствената вяра?
 
Библейската тема: „Вие сте свидетели за това”
Екуменическото движение често размишлява над молитвата на Исус преди смъртта му. В това Негово завещание, силно се подчертава важността от единството сред Христовите ученици: „Да бъдат всички едно само (…) така светът ще повярва” (Йоан 17,21).
Тази година шотландските църкви се насочиха към един оригинален избор, призовавайки ни да се вслушаме в последното обръщение на Исус преди Възнесение: „Така е писано, и така трябваше Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите на третия ден, и да бъде проповядвано в Негово име покаяние и прощение на греховете у всички народи, начевайки от Иерусалим; а вие сте свидетели за това” (Лк. 24, 46-48). Именно на последните думи на Исус ще размишляваме всеки ден, разбира се винаги в контекста на цялата 24 глава на евангелието според Лука.


Тази мисия на Църквата е дадена от Исус и никой не може да си я присвоява. Общността от онези, които бяха помирени с Бог и в Бог, е свидетел на спасителната мощ на Исус Христос. Знаем, че Мария Магдалена, Петър и двамата ученика от Емаус не свидетелстват по един и същи начин, но в сърцевината на тяхното свидетелство е поставена победата на Исус над смъртта. Личната среща с Възкръсналия, промени радикално техния живот и от уникалността на тази среща се ражда във всеки едни от тях само една повеля: „Вие сте свидетели за това”. Техните различни истории, акцентират различни аспекти, но всички те не щадят техните сили във възвестяването на Евангелието.
 
Осемте молитвени дни
По време на молитвената седмица за християнско единение 2010 всеки ден ще се размишлява над 24 глава от евангелието според Лука, спирайки се над въпросите които то ни задава: въпросите на Исус към неговите ученици и тези на учениците към Исус.


Всеки един от въпросите поставя в светлина различните начини да се свидетелства Възкръсналия. Всеки едни ни призовава да размишляваме над разделението на Църквата и как конкретно можем да сложим край на тази ситуация. Вече сме свидетели, но трябва да станем още по-добри свидетели. Но по какъв начин?

 
 
Единбург 2010
Стогодишния юбилей от първата мисионерска конференция в Единбург, ще бъде отбелязан през месец юни 2010, в същия този град. (www.edinburg2010.org). Организаторите желаят тази среща да се превърне в повод, да се благодари на Бог за постигнатия прогрес в мисията.

Светът се промени много от 1910 г. и мисията днес трябва да бъде обмислена отново. Секуларизацията, дехристиянзацията, новите средства за комуникация, междуконфесионалните отношения, междурелигиозния диалог са само някой от темите, които трябва да бъдат разгледани. Ако една страна, всички са съгласни за необходимостта християните да свидетелствата Христос, от друга страна все още е трудно да се намери едно общо виждане относно това от което се нуждае днес мисията.


1910…2010
Християните имат при сърце същия приоритет, т.е че за човечеството, накърнено от разделенията, евангелието не е лукс; евангелието не може да бъде възвестявано с разногласие. В Христос, всички онези които за изпълнени с омраза, могат да намерят пътя на помирението. В Христос, онези които за засегнати от разделението, могат да преоткрият радостта да живеят като братя и сестри…”Вие сте свидетели за това”.

svt/ rv 







All the contents on this site are copyrighted ©.