Påven till troskongregationen: Kyrkans lära finns för alla som söker sanningen, även icke-troende

(15.01.10) ”Kyrkans lära finns för alla som söker sanningen, troende och icke-troende”. Så sade Benedictus XVI inför troskongregationens plenisammanträde på fredagen den 15 januari. Påven underströk i synnerhet det bidrag som den kristna tron kan erbjuda världen inom bioetik. Påven sade också att Petri efterföljare har som sin första uppgift att bevara de troendes enhet.



Petri efterföljare är "trons första bevarare och försvarare" betonade Benedictus XVI. "Att förstärka de troende och hålla dem förenade i sin bekännelse om den korsfäste och uppståndne Kristus är för honom som sitter på Petri stol den första och grundläggande uppgiften som Jesus har anförtrott honom”, sade påven och tillade ”det är en obligatorisk tjänst som försäkrar effektiviteten i Kyrkans evangelisation till tidens slut."



Den Helige Fadern prisade sedan troskongregationens engagemang till förmån för en "full integration" i den katolska Kyrkan av olika kristna grupper och individer. "De troende som ansluter sig till Kristi sanning och Kyrkans läroämbete strider inte på något sätt mot ekumeniken” sade påven. ”Snarare visar det dess yttersta mål som är att uppnå en full och synlig gemenskap mellan Herrens lärjungar.”



Men, sade Benedictus XVI, Kyrkan vill bidra till utbildandet av samvetet hos alla, inte bara de troende. Han hänvisade till Troskongregationens bidrag inom bioetik, med publiceringen av "Dignitas pesonae" under år 2008. I sådana känsliga och aktuella frågor som fortplantning och manipulation av embryon, betonade dokumentet "respekten för varje människa i varje ögonblick av sitt liv" sade påven.

 

"På detta sätt är det läroämbetets avsikt att lämna sitt bidrag till samvetets utbildning, inte bara för de troende, men för alla dem som söker sanningen och vill lyssna på argument som kommer från tron, men även från förnuftet. Kyrkan, när den föreslår moraliska riktlinjer inom biomedicinsk forskning på mänskligt liv, gör hon det mot bakgrund av trons förnuft, sade påven. "Detta är också ett svar, fortsatte han, på den utbredda förståelsen om att tro är ett hinder för friheten och vetenskaplig forskning. Den hävdar att tro består av en lista fördomar som förvränger objektiv kunskap om verkligheten."



"Inför denna attityd, som tenderar att ersätta sanning med konsensus, som är ömtåligt och manipulerbart, erbjuder den Kristna tron ett stort bidrag till den etisk-filosofiska sanningen. Kyrkan ger inga färdiga lösningar på specifika problem, såsom endast forskning och biomedicinska experiment kan göra, men den föreslår ett tillförlitlig moraliskt perspektiv inom vilket det mänskliga förnuftet finner hållbara lösningar."



"Lärans innehåll finns skriven i människans hjärta”, sade påven. ”Den kan förstås genom förnuftet som en del av den naturliga moraliska lagen och kan även övertyga dem som inte identifierar sig med den kristna tron.”

"Den naturliga moraliska lagen är inte uteslutande eller huvudsakligen konfessionell” konstaterade den Helige Fadern. "Den är grundad i den mänskliga naturen och är tillgänglig för varje rationell varelse. Den utgör därmed en grund för att inleda en dialog med alla människor som söker sanningen och, mer generellt, med det civila och sekulära samhället."

"Denna lag, avslutade påven, skriven i människans hjärta, berör en av juridikens mest väsentliga knutpunkter och utmanar lagstiftarnas samvete och ansvar.”