Сегодня мы посвятим нашу передачу святому Шарбелю Маклуфу. Это имя знакомо многим
россиянам – но даже поверхностный анализ написанного о нем сразу дает понять, насколько
почитание Шарбеля в России бывает далеко от христианского почитания Святых. На сайте,
целиком посвященном этому подвижнику, предлагается распечатать его изображение и «испытать
на себе его целительную силу». Подобное почитание Святого граничит с суеверием и магией.
Несомненно, чудеса, в том числе и по заступничеству святого Шарбеля, могут коснуться
всякого. Но и образ Святого, и его деяния всегда отсылают нас к Тому, Кто направляет
нашу жизнь и чья воля всегда отражается в том, что с нами происходит: к Богу, открывшемуся
нам в Иисусе Христе и присутствующему в Своей Церкви. «Так все верующие составляют
одно тело, благо одних сообщается другим, – гласит Катехизис Католической Церкви.
-- Нужно, таким образом, верить, что существует общение благ в Церкви. Но самый важный
член есть Христос, ибо Он - глава. Итак, благо Христа сообщается всем членам, и это
сообщение происходит через церковные таинства". "Церковь эта управляется Одним и Тем
же Духом, потому и все блага, которые она получает, неизбежно становятся общим достоянием".
Святой Шарбель (в миру – Иосиф) родился в бедной многодетной семье крестьян в
Бека Кафра (северный Ливан) 8 мая 1828 года. Он с детских лет чувствовал влечение
к монашеской жизни, но из-за сопротивления родственников только в 23 года смог навсегда
покинуть родную деревню и семью. Иосиф поступил в монастырь Св. Марона, расположенный
в уединенной местности Аннайя. Монашеское имя Шарбель было дано ему в честь Эдесского
мученика, скончавшегося в начале 2 века. В монастыре Шарбель сразу стал вести суровый,
аскетический образ жизни. 23 июля 1859 года он был рукоположен во священники и должен
был окормлять верующих близлежащих сел. Вместе с пастырской работой, он занимался
и физическим трудом на монастырских полях. Всего в монастыре Шарбель прожил 47
лет, и 23 из них – в отшельничестве, в скиту святых Петра и Павла, где его аскетизм
достиг предела. В знак покаяния он носил вериги и власяницу, солюдал строжайший пост
и молился по ночам. Шарбель скончался в канун Рождества 1898 года, после восьмидневных
мучительных страданий, которые переносил с величайшим терпением и с непрестанной молитвой
на устах. Погребен отшельник был в день Рождества. Еще при жизни Св. Шарбель был
известен как чудотворец, а после смерти число исцелений по его ходатайству возросло.
На его могиле появилось необычное сияние, о котором свидетельствовали многие люди,
в том числе и местный мусульманский префект. Это сияние невозможно было объяснить
рационально. В конце концов власти дали разрешение открыть гроб. Тело святого отшельника
оказалось нетленным, а спустя 4 месяца его снова открыли, в присутствии комиссии экспертов,
которые подтвердили, что тело сохранилось в таком состоянии, будто его только что
положили в гроб. Маронитский орден, к которому принадлежал отец Шарбель, обратился
к Св. Престолу с прошением о его канонизации по уставу западной Церкви. С 1926 по
1928 год состоялся так называемый «информативный процесс». Местный епископ собирал
сведения о святости жизни Шарбеля и чудесах, совершенных по его молитвам. Вся документация
была послана в Рим, и начался так называемый «апостольский процесс». Снова были собраны
показания свидетелей, и в июне 1956 года было официально подтверждено, что жизнь Шарбеля
Маклуфа была истинным подвигом и отличалась христианскими добродетелями. Затем были
рассмотрены и чудеса, совершавшиеся по ходатайству Слуги Божьего Шарбеля. Для беатификации
требуется неопровержимое доказательство как минимум двух исцелений, не поддающихся
научно-медицинскому объяснению: без этих чудес Церковь не может выносить решения о
беатификации. В ноябре 1965 года были официально признаны необъяснимыми чудесные
исцеления монахини Марии Абель Камари, 14 лет страдавшей тяжелой болезнью желудка,
и Александра Обеида, который невероятным образом прозрел после 13 лет слепоты. Оба
исцеления произошли по молитвам к Шарбелю Маклуфу. Итак, 5 декабря 1965 года в Соборе
Св. Петра отец Шарбель был причислен к лику Блаженных. А для завершения процесса канонизации
– последнего этапа признания его Святым Вселенской Церкви --необходимо было доказательство
еще одного чуда. Среди многочисленных чудес для экспертизы выбрали исцеление от рака
Мариам Ассаф Ауад. Оно и послужило последним свидетельством для подписания Павлом
6 Декрета о канонизации. Могила святого Шарбеля – одно из самых посещаемых мест
паломничества на Ближнем Востоке. 9 октября 1977 года в базилике Св. Петра Папа
Павел 6 причислил к лику Святых ливанского монаха Шарбеля Маклуфа. Это – первый восточный
подвижник, канонизированный в соответствии с каноническим правом западной Церкви.
Святой Шарбель принадлежал к маронитской монашеской общине. Марониты – это ливанские
христиане восточного обряда; их название происходит от имени святого Марона, жившего
в 5 веке. Марониты – единственная восточная христианская церковная община, всегда
пребывавшая в единении с Римским Престолом. На канонизацию в Ватикан прибыли около
10 тысяч ливанских католиков, а также православная делегация из Ливана и представители
власти. В Рим приезжали и бывший президент Шарль Зелуи, и заместитель председателя
Парламента Мишель Сасине. Литургию с обрядом причисления к лику Святых Павел 6 сослужил
с маронитским Патриархом Корейше и двенадцатью маронитскими епископами. Песнопения
исполнялись на арабском языке. Впервые в истории израильское радио транслировало богослужение
из Ватиканского собора. В своей проповеди Папа вверил заступничеству святого Шарбеля
«ливанскую землю, дабы он помог ей преодолеть нынешние трудности». Павел 6 подчеркнул
ценность созерцательной и отшельнической жизни, которую вел монах. «Общественная жизнь
нашего времени, -- сказал он, -- часто отличается возбужденностью, ненасытным поиском
комфорта и наслаждений, чему сопутствует постепенное ослабление воли. Ее умиротворение
достижимо только при большем самообладании, при большей отрешенности, нестяжании,
мире, простоте, тишине и внутренней жизни. Возможно ли преодолеть в Церкви посредственность
и достигнуть подлинного духовного обновления, не стремясь к личной святости, не признавая
незыблемую ценность и плодотворность покаяния, смирения и молитвы?». Пусть эти
слова Святейшего Отца Павла 6 будут напутствием всем почитателям святого Шарбеля.
Пусть пример святого Шарбеля, особенно его аскетизм и его терпение в невзгодах – вспомним
о том, как он терпеливо и с молитвой переносил свою смертельную болезнь, уповая на
Бога и на жизнь вечную, -- поможет и нам терпеливо, молитвенно переживать наши болезни
и неудачи. И когда мы призываем этого Святого в надежде на исцеление, мы должны помнить,
что все находится в руках Божиих, и все – даже болезнь и страдания – содействует благу
тех, кто по-настоящему любит Бога, вверяет свою жизнь, свои страдания Его воле, которая
всегда продиктована любовью, даже если нам с чисто человеческой точки зрения кажется,
что это не так. В болезни и страдании каждый крещеный присоединяется к страданиям
Иисуса Христа. Не чудесные исцеления стали причиной святости Шарбеля, а благодаря
стяжанию святости Господь совершает чудеса по молитвам ливанского Святого и других
Святых. Кроме того, ни на какое чудо мы не можем претендовать: мы призваны проводить
нашу жизнь в благодарении Богу за каждый дарованный нам день, в покаянии и смиренном
исполнении Его воли в каждом повседневном поступке. А сподобившись чуда, мы еще больше
должны прославлять Бога и изменить нашу жизнь так, чтобы она стала полной отдачей
Богу и ближнему, по примеру святого монаха Шарбеля Маклуфа.