P. Federico Lombardi szentszéki szóvivő jegyzéke a XII. Piusz pápa „hősies erényeit”
elismerő dekrétumról
A zsidóság körében bizonyos számú reakciót váltott ki az a tény, hogy a pápa aláírta
a XII. Piusz „hősies erényeit” elismerő dekrétumot. Olyan aláírásról van szó, amelynek
jelentősége valószínűleg világos a katolikus egyházban, valamint a szakértők számára,
és magyarázatot érdemel egy szélesebb közönség számára, különös tekintettel a zsidóságra,
akik érthetően nagyon érzékenyek mindarra, ami a II. világháború és a Holokauszt történelmi
időszakát illeti – olvassuk P. Federico Lombardi SJ szentszéki szóvivő december 23-án
délelőtt közzétett jegyzékében.
Amikor a pápa aláír egy dekrétumot, amely
elismeri Isten Szolgájának, vagyis egy olyan személynek a „hősies erényeit”, akinek
megkezdődött boldoggá avatási eljárása, akkor megerősíti azt a pozitív ítéletet, amelyet
a Szentté avatási Kongregáció már megszavazott. A szavazásra azután kerül sor, hogy
alaposan áttanulmányozták a kérdéses személy írásait és a róla szóló tanúságtételeket.
A kongregáció tagjai arról szavaznak, hogy a jelölt kiváló módon megélte a keresztény
erényeket. Hitét, reményét és szeretetét magasabb fokon kinyilvánította, mint amit
általában elvárnak a hívektől.
Ezért lehet a keresztény élet példájaként javasolnia
Isten népe számára. Természetesen ebben az értékelésben figyelembe veszik azokat a
körülményeket, amelyek között a személy élt. Szükség van tehát történelmi szempontok
szerinti vizsgálatra is. Az értékelés azonban alapvetően a kérdéses személy által
tett keresztény tanúságra vonatkozik. (Ahogyan a pápa szombaton mondta a Szentté avatási
Kongregáció tagjaihoz intézett beszédében a személy Istennel való buzgó kapcsolatát,
az evangéliumi tökéletességre való szüntelen törekvését érinti.) Nem jelenti tehát
minden választása történelmi vonatkozású értékelését.
Egy esetleges később
bekövetkező boldoggá avatás szintén ebbe a vonalba illeszkedik be – folytatja jegyzékében
Lombardi atya. Azt jelenti, hogy Isten népének egy kiváló keresztény életpéldát mutatnak
fel, amelyet alátámaszt Isten rendkívüli kegyelmének jele, amely Isten szolgája közbenjárására
nyilvánult meg. 2000. szeptember 3-án, XXIII. János és IX. Pius pápák boldoggá avatásakor
II. János Pál megállapította: „Az életszentség a történelemben él. Egyetlen szent
sem mentesül emberi mivoltunk korlátaitól és feltételeitől. Az egyház, amikor egy
gyermekét a boldogok sorába iktatja, nem az illető egyes történelmi választásait ünnepli,
hanem felmutat rá, mint követendő példára erényeiért, dicsőítve az isteni kegyelmet,
amely azokban felragyog”.
Mindez tehát a legkisebb mértékben sem kívánja korlátozni
azt a vitát, amely XII. Piusz konkrét választásai körül alakult ki. Az egyház azt
állítja, hogy abban a helyzetben döntéseit pusztán az a szándék irányította, hogy
mint pápa a legjobban eleget tegyen magasrendű és drámai felelősségének. Mindazonáltal
XII. Piusz figyelemmel és aggodalommal kísérte a zsidóság sorsát és ez minden bizonnyal
jelentős volt erényei megítélésénél. Ezt számos tanúságtétel bizonyítja és sok zsidó
is elismeri.
Nyitva marad tehát a jövőben is a történészek kutatása és értékítélete
saját szakterületükön. Ebben a konkrét esetben érthető a kérés, hogy minden lehetőség
nyitva álljon a dokumentumok kutatását illetően. Már VI. Pál kedvezni kívánt az erre
vonatkozó mielőbbi kutatásoknak azáltal, hogy közzé tette az „Actes et Documents”
köteteit. A vatikáni levéltár teljes megnyitásához – mint ahogy ez már többször elhangzott
– szükség van a hatalmas mennyiségű dokumentumhalmaz rendezésére és katalogizálására,
amely a gyakorlatban néhány évet igényel még.
Az a tény, hogy a II. János
Pál és XII. Piusz pápák „hősies erényeit” elismerő dekrétumokat ugyanazon a napon
hirdették ki, nem jelenti a két eljárás összekapcsolását. A két boldoggá avatási ügy
egymástól teljesen független és mindkettő saját útját követi. Nincs tehát semmiféle
ok arra, hogy feltételezzük a két boldoggá avatás egyidejűségét.
XVI. Benedek
pápa számos alkalommal már tanúságot tett nagy baráti és tiszteletteljes készségéről
a zsidó nép iránt. Ezt teológiai munkája is vitathatatlanul tanúsítja. Világos, hogy
a dekrétum aláírását egyáltalán nem lehet úgy értelmezni, mint egy ellenséges tettet
a zsidó nép ellen. Reméljük, hogy nem tekintik továbbá akadálynak a zsidóság és a
katolikus egyház közötti párbeszéd számára. Azt kívánjuk, hogy a pápa közelgő, a római
zsinagógának szóló látogatása legyen alkalom arra, hogy nagy szívélyességgel ismételten
megerősítsék és megszilárdítsák a barátság és a nagyrabecsülés kötelékeit – írja P.
Federico Lombardi szentszéki szóvivő szerdán közzétett jegyzékében.