Vai trò và sự hiện diện của Giáo Hội công giáo tại Ấn Độ
Phỏng vấn Đức Hồng Y Telesphore Placidus Topo, Tổng Giám Mục Ranchi đề vai trò và
sự hiện diện của Giáo Hội Công Giáo tại Ấn Độ
Cách đây 150 năm ngày 28 tháng
11 năm 1859 bốn tu sĩ Dòng Tên người Bỉ và hai vị người Anh đã đến Calcutta và bắt
đầu công tác rao truyền Tin Mừng trong vùng Bengala, mạn Đông Ấn Độ. Đây là một trong
biết bao nhiêu trang của lịch sử truyền giáo do các tu sĩ nhiều dòng tu khác nhau
đã viết ra tại Ấn Độ. Nhân dịp này Đức Tổng Giám Mục Telesphore Placidus Topo, Tổng
Giám Mục Ranchi đã cử hành lễ nghi kỷ niệm biến cố nói trên.
Tổng giáo phận
Ranchi nằm trong bang Jharkhand, có tên gọi cũ là Chotanagpur, là một phần của vùng
truyền giáo Bengala của các tu sĩ Dòng Tên. Vào giữa thế kỷ XIX linh mục Constant
Lievens, dòng Tên người Bỉ, đã rao giảng Tin Mừng cho các bộ lạc sống tại miền Trung
Ấn Độ, là những thành phần bị xã hội thời đó áp bức và khai thác bóc lột.
Đức Hồng Y Topo năm nay 70 tuổi, thuộc bộ lạc Kurukh và là vị Hồng Y thổ dân đầu tiên
tại Ấn Độ. Sinh trưởng trong một gia đình công giáo, người đã theo học tại đại học
giáo hoàng Urbaniana ở Roma, và được thụ phong linh mục bên Thụy Sĩ năm 1969. Năm
1978 Đức Giáo Hoàng Phaolô VI chỉ định cha Topo làm Giám Mục giáo phậm Dumka. Năm
1984 Đức Cha Topo được chỉ định làm Tổng Giám Mục giáo phận Ranchi, thay thế Đức Tổng
Giám Mục Pius Kerketta.
Ngày 21 tháng 10 năm 2003 Đức Gioan Phaolô II đã vinh
thăng ngài làm Hồng Y. Đức Hồng Y Topo đã là Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Latinh Ấn
Độ trong các năm 2003-2005. Và từ năm 2005 tới 2008 ngài cũng đã là Chủ tịch Hội Đồng
GIám Mục toàn Ấn Độ, bao gồm cả các Giám Mục của hai lễ nghi Siro-malabar và Siro-malankara.
Theo truyền thống tín hữu hai Giáo Hội này là con cháu công cuộc truyền giáo đầu tiên
của thánh Toma Tông Đồ tại Ấn Độ.
Đức Hồng Y Topo cũng thuộc nhóm các Giám
Mục bạn của Phong trào Tổ Ấm. Người cũng là thành viên của Bộ Truyền Giáo, của Hội
đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn và Hội đồng Tòa Thánh văn hóa.
Sau đây chúng
tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn một số nhận định của Đức Hồng Y Tổng Giám Mục Ranchi
về lễ nghi kỷ niệm 150 năm rao giảng Tin Mừng của các cha dòng Tên tại miền Đông Ấn
Độ.
Hỏi: Thưa Đức Hồng Y ngoài việc kỷ niệm 150 năm
công cuộc truyền giáo của các tu sĩ dòng Tên tại Ấn Độ, việc
cử hành này còn có lý do nào khác nữa không?
Đáp: Trong 150 năm
qua các tu sĩ dòng Tên đã hoạt động và thực hiện rất nhiều công trình cho Giáo Hội
và người dân tại đây. Nhờ công sức của các vị Giáo Hội đã lớn lên. Vì thế chúng tôi
cử hành lễ nghi kỷ niệm này để cảm tạ Chúa về những điều kỳ diệu Ngài đã làm cho dân
Ngài.
Hỏi: 150 năm đã trôi qua kể từ khi các tu sĩ dòng Tên
đặt chân đến Calcutta. Công tác truyền giáo tại Ấn
Độ hiện gặp các khó khăn nào thưa Đức Hồng Y?
Đáp: Ấn Độ giống như một thế giới nhỏ, với biết bao nhiêu nhóm chủng tộc, tiếng
nói và văn hóa khác nhau. Vì thế rao giảng Tin Mừng trong một môi trường như vậy không
phải là điều dễ dàng. Đây là một thách đố rất lớn. Nó cũng giống như thách đố lớn
mà các tông đồ Toma và Bartolomeo đã đương đầu cách đây 2000 năm, khi các vị đến truyền
giáo tại Ấn Độ, như truyền thống kể lại. Ngày nay các Kitô hữu chiếm 2,3% tổng số
dân. Không dễ gì mà có thể biến Ấn Độ thành một quốc gia Kitô hay một quốc gia công
giáo. Thật thế vì Ấn Độ là một nước có một truyền thống tinh thần, tôn giáo và triết
lý rất lớn. Tuy có các khó khăn nhưng Giáo Hội đang lớn lên.
Hỏi: Một trong
những dấu chỉ sức sinh động của Giáo Hội tại Ấn Độ
đó là đại hội truyền giáo mới được cử hành tại Mumbai hồi tháng
10 vừa qua, có đúng thế không thưa Đức Hồng Y?
Đáp: Vâng, đại hội được cử hành trùng với ngày tín hữu Ấn giáo mừng lễ Ánh Sáng
Diwali. Đề tài của đại hội đã là ”Hãy để cho ánh sáng của các con chiếu soi”. Tôi
rất hài lòng về các bài phát biểu của các linh mục và giám mục trong đại hội. Nó đã
là một chứng tá khác nữa cho thấy sự lớn mạnh của Giáo Hội tại Ấn Độ, một Giáo Hội
cổ xưa như Kitô giáo, được đâm rễ sâu, và có cấu trúc vững vàng. Có lẽ nhiều người
không biết điều này nhưng Hội Đồng Giám Mục Ấn Độ là Hội Đồng Giám Mục có đông đảo
các Giám Mục vào hàng thứ tư trên thế giới, sau Hội Đồng GIám Mục các nước Brasil,
Hoa Kỳ, và Italia.
Hỏi: Trên đây Đức Hồng Y đã
nói Ấn Độ là một quốc gia đa văn hóa và đa tôn giáo. Nhưng vào
các năm sau này xem ra phong trào quốc gia Ấn qúa khích muốn áp đặt
một mẫu văn hóa và tôn giáo duy nhất cho tất cả mọi người,
đến độ chủ trương bách hại các Kitô hữu
dưới các hình thức khác nhau, một cách đặc biệt tàn ác
trong bang Orissa. Đức Hồng Y nghĩ sao?
Đáp: Dĩ nhiên, các
tín hữu Ấn giáo cuồng tín muốn áp đặt mô thức của họ. Nhưng cho dù có thế đi nữa,
Ấn Độ vẫn là một quốc gia hiệp nhất. Đây là một hiện tượng gây chú ý. Nó đã có thể
rơi vào cảnh của Phi châu bị chia thành nhiều quốc gia nhỏ, nhưng không Ấn Độ vẫn
hiệp nhất.
Hỏi: Như thế thì đâu là yếu tố khiến
cho Ấn Độ hợp nhất và không bị chia rẽ, thưa Đức Hồng
Y?
Đáp: Nó là một sự kiện mầu nhiệm. Tôi nghĩ rằng Giáo Hội đã
nắm giữ một vai trò trong sự hiệp nhất ấy ngay từ ban đầu. Sau ngày Ấn Độ được độc
lập, trong quốc hội lập hiến đã có một tu sĩ dòng Tên. Vì thế Giáo Hội đã nắm giữ
một vai trò. Đó là chưa kể tới sự kiện mọi nhân vật chính trị quan trọng tại Ấn Độ
đều có một thư ký riêng là người công giáo, hay ít nhất là Kitô hữu.
Cả ngày
nay nữa vị thư ký của tổng thống Ấn Độ là một tín hữu công giáo. Đó là chưa nói đến
vai trỏ của Giáo Hội công giáo trong lãnh vực giáo dục, và y tế. Trong hai lãnh vực
này sự hiện diện của Giáo Hội là sự hiện diện lớn nhất sau sự hiện diện của chính
quyền.
Hỏi: Đức Hồng Y có sẵn sàng đương đầu
với tình trạng đã xảy ra cho các Giám Mục bang Orissa nằm cạnh
bang Jharkhand trong có đó có giáo phận Ranchi của Đức Hồng Y
hay không?
Đáp: Đây cũng đã là câu hỏi mà phu nhân của một
vị đại sứ đã hỏi tôi. Và tôi đã trả lời bà rằng chắc chắn là chúng tôi sẵn sàng. Nhưng
mà không phải là do công lao của chúng tôi. Chính Chúa đã vượt thắng các người Ấn
cuồng tín bằng cách để cho tôi trở thành Hồng Y. Như là một Giám Mục thường tôi sẽ
không quan trọng như vậy. Nhưng như là Hồng Y thì các nhóm ấn giáo cuồng tín đó phải
suy nghĩ 10 lần trước khi làm điều gì đó đối với tôi.
Hỏi: Có lẽ cũng vì
vậy mà các người ấn giáo cuồng tín này đã không hài lòng
chấp nhận tin Đức Cha được chỉ định làm
Hồng Y chăng?
Đáp: Vâng, họ đã tố cáo tôi là đã chấp nhận
một tước hiệu ”ngoại lai”. Và một trong các lãnh tụ của họ đã yêu cầu tôi rời khỏi
nước, vì tôi không phải là một người ấn độ đích thật. Nhưng tôi đã trả lời ông ta
rằng tôi là người ấn độ đích thật hơn ông ta, vì tôi là một thổ dân của Ấn Độ. Nếu
có ai đó phải rời Ấn độ thì đó chính là ông ta, chứ không phải là tôi.
Hỏi: Nhưng mà các nhóm này cứ lập đi lập lại các lời tố
cáo Giáo Hội là muốn làm băng hoại người ấn, thưa
Đức Hồng Y...
Đáp: Chỉ có một nhóm xác định đưa ra các lời
tố cáo này mà thôi. Và tôi là chứng nhân sống động cho sự sai trái của các lời tố
cáo ấy.
Hỏi: Ngoài ra tại Ấn Độ cũng có các bang chấp thuận
luật cấm không được cải đạo để ngăn
ngừa các tín hữu ấn muốn theo Kitô giáo....
Đáp: Chúng tôi
không lo lắng đối với các luật đó. Họ cứ việc làm. Không quan trọng. Chúng tôi có
Hiến Pháp bảo vệ tự do tôn giáo của công dân.
Hỏi: Trong các cuộc tranh
cử vừa qua, các người ấn giáo qúa khích đã thất bại,
Đức Hồng Y nghĩ sao?
Đáp: Các người ấn giáo cuồng tín đang
gặp khó khăn trên toàn nước Ấn. Cả sự kiện này cũng có ý nghĩa đối với chúng tôi.
Chúa đang trợ giúp Giáo Hội.
Hỏi: Thưa Đức Hồng Y
cách đây 150 năm các thừa sai Tây âu đã rao giảng Tin Mừng
cho người dân Ấn. Ngày nay trên các nẻo đường Tây âu người
ta lại trông thấy các linh mục đến từ Ấn Độ. Điều
này có ý nghĩa gì thưa Đức Hồng Y?
Đáp: Công tác
rao truyền Tin Mừng không thể làm được nếu không có các gia đình công giáo đích thật.
Âu châu đã gửi biết bao nhiêu nhà truyền giáo đi khắp nơi trên thế giới, vì đã có
biết bao nhiêu là giáo hội tại gia. Giờ đây trong bầu khí công giáo mà chúng tôi hít
thở trong các cộng đoàn của chúng tôi, chúng tôi có nhiệm vụ trả lại trong mức độ
có thể những gì chúng tôi đã nhận lãnh.