Splošna avdienca Benedikta XVI.: O pomenu evharistije pri Rupertu di Deutzu
VATIKAN (sreda, 9. december 2009, RV) – Papež Benedikt XVI. je na današnji
splošni avdienci v avli Pavla VI. v Vatikanu poudaril, da kadar se v Cerkvi pojavijo
spori in krivoverstva, sklicevanje na petrinsko službo zagotavlja zvestobo zdravemu
nauku ter podarja notranjo vedrost in svobodo.
Katehezo je sveti oče posvetil
benediktincu Rupertu di Deutzu, ki je živel in deloval v 12. stoletju, posebno
pozornost pa je papež namenil razlagi njegovih naukov o evharistiji in utemeljevanju
prisotnosti zla v zgodovini. Rupert je namreč, kot je pojasnil Benedikt XVI., učinkovito
in prepričljivo branil resnico, da je Jezus Kristus v evharistiji resnično
prisoten, prisotnost zla v svetu pa je pojmoval kot človekovo napačno uporabo svobode,
ne pa kot Božjo voljo. Rupert, sicer tudi avtor številnih knjig, je aktivno sodeloval
v srednjeveški razpravi o Božjem učlovečenju, ki ga je utemeljeval s kristocentričnega
vidika. Učlovečenje je bilo po papeževih besedah za di Deuta središčni dogodek
v vsej zgodovini, ki ga je neodvisno od človekovega greha predvidela večnost, da bi
vse stvarstvo lahko hvalilo Boga Očeta in ga ljubilo kot ena sama družina,
zbrana okrog Kristusa, Božjega Sina.
Ko je sveti oče pojasnjeval Rupertovo
utemeljevanje navzočnosti Jezusa Kristusa v evharistiji, je opozoril, da tudi danes
obstaja nevarnost zmanjševanja ali okrnjevanja evharističnega realizma. Mnogi
namreč evharistijo pojmujejo zgolj kot obred obhajila ali socializacije, pri čemer
pa pozabljajo, da je v evharistiji Vstali Jezus Kristus resnično prisoten s svojim
vstalim telesom, ki ga duhovnik položi na naše dlani, da bi nas premaknil iz nas samih,
nas spojil s svojim nesmrtnim telesom ter nas tako vodil k novemu življenju, je poudaril
papež.
V nadaljevanju je govoril o vprašanju mnogih ljudi, kako je namreč mogoče,
da obstaja zlo, če pa je Bog vsemogočen in dober. Di Deutz je odgovor na to vprašanje
po papeževih besedah iskal v Božji dobroti, prepričan, da je Bog nadvse dober in
si ne more želeti drugega kot dobrote. Tako je Ruper uvidel, da je izvor zla
v človeku samem in v napačni uporabi človeške svobode, je še pojasnil papež.