主日弥撒讲道（丙年将临期第一主日）

各位兄弟姐妹，上个主日我们庆祝了基督普世君王节，它提醒我们基督的王权不是世俗的王权，他不以威权来统治他的国度，而是以付出自己生命的行动来拯救世界。凡听从他的话语的人们都是他国度里的子民。身为天主子民的我们也分享了基督的王权，并以基督君王为我们的榜样，去为周围的兄弟姐妹活出具有服事精神的王权。

今天第一篇经文取自耶肋米亚先知书。当耶肋米亚在执行他的先知任务时，耶路撒冷正值动荡不安的局势。这种不幸状况的发生，都是由于犹太君王们拒绝听从先知们有关悔改的呼吁。君王们忽视天主，而在世俗资源中寻找他们的安全感，主要是想藉着与其他国家的结盟来保护自己。所以，耶肋米亚的讯息一般是警告以色列民的神谕，告诉他们的王国将被毁灭。

今天我们听到的神谕是取自先知对将来较乐观的章节。这个好消息的基础是：天主永远信守自己曾经作出的许诺。达味曾经计划为天主建造一座居所，可是天主却藉着纳堂先知宣布天主将为达味建立一个朝代。可惜的是达味的继承人却不按照天主的旨意行事。但是耶肋米亚先知在这里却宣布，总有一天，一位适当和正义的君王必会坐上达味的宝座。

这位正义君王的治国方针将会带给这个王国平安与稳定。这稳定局势的基础是建立在和天主之间的良好关系上，而不是倚靠那些不可靠的世俗君王的盟约关系。

今天第二篇经文是取自保禄宗徒致得撒洛尼人前书。保禄表达了他对主耶稣最后一次来临的期盼。他认为这将会是一次宏伟壮观的来临，主耶稣在圣者的簇拥伴随下进入世界。这些圣者指的是那些活出圣善生活后而成圣的圣人们。

为那些被保禄所引导的皈依者，他们最重要的任务就是活出圣善的生活。这包括他们的爱德必须在团体生活中成长，对团体中的成员和所有的人都要怀有爱心。他们必须听从保禄的教导而变得更肖似基督。

今天福音章节取自路加福音的第二十一章。此章节的焦点是放在世界末日来临时将会发生的事。在整部路加福音中，其作者在撰写世界末日的主题方面较为谨慎，以免有心人在风吹草动的迹象中大做文章。当路加谈论到这个主题时，他很清楚地指出，这些征兆都将是清楚而明显的，也将是前所未见的。它们会是宇宙性的，凡看到这些征兆的，都会明白是怎么一回事。到时将不会有特别的导师，向他们指出或解释这些宇宙性征兆的意义。

在这末日的背景中，福音宣报了人子的来临。这提醒读者在达尼尔先知书第七章13节里有关人子的形象。在福音中，‘人子’这个名号指的是主耶稣在末日来临时，扮演审判者的角色。为路加来说，世界末日意味着天主计划的彻底实现，而伴随着这重要时刻的，就是基督的来临。路加藉此告诉我们，天主是历史的主宰。因此在旧约中提到人子的来临时，指的就是主的日子的来临。

既然人子的来临就是审判的时刻，福音呼吁悔改和服务。因为在谈论末日时所用句法的都是将来时态，容易让人们形成一种‘事不关己’的态度，好像末日是离自己极遥远的事。人们会认为还有很多时间来准备，而不需要在此时此地大惊小怪。路加对持有这种态度的人提出了警告。没有人知道世界末日会在什么时候来临，人子会在什么时候出现。因此，每一个人都应当无时无刻地作好准备，把每一天都当作仿佛是最后一天来对待。这里强调的是时时准备好，而不是活在害怕焦虑中。

通过今天三篇经文的提醒，让我们以下面三点来反省我们的生活：

（一） 尘世生命是有限的，我们应当放眼永恒
死亡和世界末日的说法都在提醒我们一个事实：这个尘世中的一切都是短暂的。为没有信仰的人来说，死亡是对生命最后的否定。今天的经文告诉我们，在世界穷尽的时刻，主耶稣会出现。那些在尘世中努力活出基督教导的人们，不需要害怕，因为尘世生命的结束意味着永恒生命的开始。

（二） 基督的使命也就是我们的使命
信德告诉我们世界有终结的一天，在那天基督必定再来。但是我们绝对不能以守株待兔的态度去面对那一天的到来。相反地，我们该努力把天主的国度带进我们的工作中、人际关系中、以及世界中。作为基督奥体的一部分，我们也分享基督的使命。我们应以基督服务牺牲的精神，在此时此地促成天国的临在。因此，我们的使命不仅仅是为了自己的得救，而是为了整个人类的救恩而努力。

（三） 把握人生的目标、警醒和准备面对世界的终结
生活在尘世中，我们都知道这尘世的生命是短暂的。但是我们被生活中的各种挂虑模糊了对未来的视线。我们需要祈祷来帮助我们警醒，帮助我们以正确的态度来生活。由于我们在此尘世的时间是很有限的，因此我们要把握现在，因为我们不知道什么时候要面对死亡或世界末日。让我们时时藉祈祷来提醒自己生命的目的和意义是什么，以便更好地准备好面对最末时刻的到来。