U Augsburgu je 31. listopada obilježena deseta obljetnica zajedničke Izjave o opravdanju
Katoličke crkve i Svjetskoga saveza luterana. Govoreći o važnosti nauka o opravdanju
u razgovoru za našu radio postaju don Angelo Maffeis, savjetnik Papinskoga vijeća
za promicanje jedinstva kršćana i član Međunarodnoga povjerenstva za katoličko-luteranski
dijalog, rekao je da se bit tog nauka nalazi u svetome Pavlu, koji se kada govori
o kršćanskome spasenju služi pojmom pravde da istakne kako, unatoč grijehu, Bog spašava
čovječanstvo, opravdava ga. Prihvaćanje dakle toga Božjega dara po vjeri omogućuje
pristup pravednosti. Upravo je u tumačenju Pavlova naučavanja u XVI. stoljeću došlo
do dubokoga razmimoilaženje koje je završilo uzajamnim izopćenjima. Nesuglasica se
u biti odnosila na shvaćanje Božjega djelovanja: ostaje li osoba i dalje grješna ili
je, kao što je tvrdio katolički nauk, takva osoba bitno obnovljena, milost je dakle
preobražava i čini novim stvorenjem – pojasnio je vlč. Maffeis. Govoreći pak o
glavnim točkama zajedničke Izjave, koja je prije deset godina potpisana u Augsburgu,
rekao je kako je u konačnici temeljna točka vraćanje na čitanje svetoga Pavla, njegova
naučavanja o kršćanskome spasenju i opravdanju. Zanimljiva je struktura dokumenta,
potpisanog prije deset godina, jer je u osnovici zajedničko vjerovanje koje priznaje
spasenje kao nezasluženi dar, posvema ovisan o božanskoj inicijativi kao i istovremenu
plodonosnu stvarnost u ljudskome životu koja obnavlja stvorenje i zahtijeva vjernost
primljenu daru. Ono što se u XVI. stoljeću na neki način smatralo alternativnim, moglo
se smatrati komplementarnim, kao vidike koje ne treba po svaku cijenu smatrati alternativnim.
Dokument dakle ima trokutnu shemu. Na vrhu je zajednička potvrda vjere, a na kutovima
osnovice su katolička i luteranska tvrdnja: taj ustroj uspijeva zadržati zajedničko
vjerovanje i istovremenu mogućnost teološkog nazivlja s različitim vidicima koji održavaju
dvije tradicije – ustvrdio je vlč. Maffeis. Na upit može li se tvrditi da je otklonjen
izvor podjele između katolika i luterana, rekao je kako se to može reći iz dva razloga:
prvo jer je riječ o kršćanskome naviještanju spasenja, iako možda današnjem osrednjem
kršćaninu nazivlje o opravdanju ne govori puno. Stvarnost o kojoj se govori jest kršćansko
spasenje, dakle o temelju same vjere. Osim toga, veoma je važno i zbog simbolične
vrijednosti koju je imao u početku Reforme, jer se u luteranskoj tradiciji to smatra
člankom (dogmom) vjere na kojem Crkva „stoji ili pada“. Upravo je oko toga postignut
dogovor – zaključio je vlč. Angelo Maffes.