Митрополит Пергамский Иоаннис: «те, кто провозглашают, что единение Церкви невозможно, присваивают себе будущее, которое находится в руках Божиих»

«Первенство Римского епископа является вопросом экклесиологическим», как и любой вопрос, касающийся канонической структуры и управления Церковью. А поскольку экклесиология – это часть догматики, то он является также «вопросом веры». Об этом заявил митрополит Пергамский Иоаннис Зизиулас в интервью агентству «Апа-Апм», комментируя тему, которая была в центре 11-й пленарной сессии Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и совокупностью Православных Церквей. Анализируя сегодня эту тему – продолжил митрополит – мы тем самым изучаем догматическое различие. Делегат Вселенского Патриархата и сопредседатель Комиссии, таким образом, считает тему первенства Римского епископа одним из основоположных вопросов экклесиологии, по которому необходимо прийти к консенсусу. Поскольку именно разное понимание роли Преемника Св. Петра породило самые острые проблемы в отношениях между православными и католиками, нельзя считать этот вопрос второстепенным. По словам Зизиуласа, «соборность – это предварительное условие первенства», и такая позиция была поддержана православными на прошлой сессии Комиссии в Равенне.
Митрополит решительно отвергает обвинения со стороны некоторых православных кругов в «уступках» Католической Церкви во имя диалога с ней. Такое обвинение, в частности, исходит от общины Афона и связано как раз с темой, выявленной в Равенне и продолженной на Кипре, то есть, первенством Римского епископа. «Диалог проводится при единодушном согласии всех Православных Церквей», замечает Зизиулас, поэтому несправедливо и ошибочно обвинять в чем-то Константинопольский Патриархат и его лично. Диалог между Православием и Католической Церковью имеет первостепенную важность среди всех видов официального диалога православных с инославными, подчеркивает митрополит. В то же время, он иногда наиболее «мучителен». Но нет речи ни об уступках, ни о предательстве: все участники такого диалога дают искреннее свидетельство православию.
Митрополит защищает текст, составленный в Равенне, поскольку в нем говорится, что «первенство не может быть истолковано вне соборности на всех уровнях его осуществления». Именно на этом и настаивает Православная Церковь в 34-м апостольском правиле (то есть, православные первоиерархи не могут принимать решений без участия Синода, а Синод – без участия первоиерарха). Кроме того, в документе Равенны «первенство Рима связывается с его местом в пентархии Патриархов». Таким образом, текст, принятый в Равенне, «не отступает от того, что было в первом тысячелетии». «Мы, православные, -- продолжает митрополит Пергамский, -- были бы счастливы, если бы Папа был созвучен вере и канонической структуре первого тысячелетия».
В заключение интервью митрополит Иоаннис призывает всех «неустанно трудиться во имя веры, которая была нам передана, чтобы совершать ежедневную молитву «о единении всех»». Если мы не будем так поступать, то мы будем «должниками перед Богом». А «те, кто провозглашает, что единение Церкви невозможно, присваивают себе будущее, которое находится в руках Божиих». Бог найдет способ, чтобы воцарилась Его воля о том, чтобы «все были едино», а мы «обязаны делать все ради этого», добавил митрополит Иоаннис Зизиулас.