Sudánski biskupi o dráme kresťanov na juhu krajiny
Ako priniesť pokoj
a zmierenie Afrike? Na túto otázku sa snažia nájsť odpoveď synodálni otcovia. Osobitnú
pozornosť pritom venujú Sudánu, krajine rozdelenej na prevažne arabský sever so zákonom
koránu a na kresťanský juh. Politické voľby, ktoré vyplynuli z mierových dohovorov
v roku 2005 by sa mali uskutočniť do roku 2010, zatiaľ čo na rok 2011 je stanovené
referendum o sebaurčení juhu Sudánu. Voľby však ohrozujú neustále násilnosti páchané
skupinami rebelov, ktorí sú prepojení s vládou v Chartúme. V tejto súvislosti hovoril
o opakovaných útokoch na kresťanov v rozhovore pre Vatikánsky rozhlas Mons. Hiiboro
Kussala, sudánsky biskup diecézy Tombura Yambio. Ako povedal, z jeho pohľadu pomáha
rebelom vláda severu, pretože sú všetci vybavení zbraňami. Zrejme je tu teda snaha
sťažiť situáciu na juhu Sudánu, aby nemohol v pokoji pripravovať referendum. Na otázku,
či stále pretrvávajú útoky na kresťanské spoločenstvo odpovedal:
„Áno.
13. augusta vtrhli rebeli do kostola v mojej farnosti a zajali mnohých z prítomných
ako rukojemníkov. Na úteku do lesa z nich siedmich zavraždili – ukrižovali
ich na stromoch. A takýchto tragédií je veľa. Za niektorými stojí Al Kájda v Afganistane,
pretože sú proti Cirkvi. Ich zámerom je zastrašovanie kresťanov.“
Prežívanie
evanjelia je ťažkou voľbou, kráčajúcou v ústrety mučeníctvu. Ako hovorí biskup Kussala,
práve v tomto duchu prežívajú každý deň evanjelium, ako mučeníci, pretože mnohých
vraždia, podpaľujú im domy či kostoly. Na otázku, či majú kresťania strach prežívať
svoju vieru a či má on ako duchovný pastier strach pracovať vo svojej diecéze odpovedal:
„Strach, áno: pretože rebeli naďalej zabíjajú ľudí. Toto je našim strachom.
My však nechceme zomrieť: toto všetko posilňuje vieru ľudí a tí naďalej
prichádzajú do kostola. Naším mottom je žiť aj naďalej v zmierení a pokoji. Po šiestich
storočiach bolo kresťanstvo na severe Sudánu prakticky zničené a my tým trpíme v mene
Pána.“
V súvislosti so situáciou v tejto diecéze a tiež s konfliktom v Darfúre,
Mons. Kussala vyzval na pomoc medzinárodné spoločenstvo. Okrem iného povedal, že potrebujú
dobrých samaritánov.
„Chceme dobrých samaritánov: naši bratia, naši priatelia
v medzinárodnom spoločenstve nám môžu prísť na pomoc. Ale ešte viac ako o toto, prosíme
o modlitby, o veľa modlitieb za nás, aby sme boli silní a aby sme aj naďalej kráčali
po tejto ťažkej ceste. Ale s Pánom – a to si veľmi dobre uvedomujeme – nakoniec zvíťazíme!“
Predseda Konferencie biskupov Sudánu Mons. Rudolf Deng Majak vo svojom príspevku,
ktorý písomne predložil Synodálnemu zhromaždeniu vysvetľuje: „V štruktúre Biskupskej
konferencie sme posilnili Komisiu pre spravodlivosť a pokoj, ktorá má pobočky
v deviatich diecézach Sudánu. Táto komisia je veľmi aktívna pri rozhodnutiach
vo veci konfliktov vyrastajúcich zdola, čo umožňuje zmierenie medzi etnickými skupinami.
Vyvinuli sme aj veľké úsilie o medzináboženský dialóg, ktoré sa však pochopiteľne
stretlo s veľmi malým úspechom.“
Katolícki biskupi spájajú
v Sudáne svoje sily s kresťanmi z iných cirkví, aby znovu a znovu vyzývali všetkých
predstaviteľov krajiny na vytvorenie jednoty. Apelujú na lídrov krajiny, vládu Národnej
jednoty, vládu Južného Sudánu a tiež na garantov z medzinárodného spoločenstva, aby
umožnili realizáciu komplexnej mierovej dohody podpísanej v Sudáne z januára 2005,
ktorá sľubovala výhľad na uskutočnenie demokratického referenda v roku 2011, dodnes
však neuzrela uplatnenie v praxi. O tejto zmluve a o úlohe medzinárodného spoločenstva
hovoril aj mimoriadny hosť Synody biskupov Rodolphe Adada, osobitný zástupca generálneho
sekretára OSN a prezidenta komisie Africkej únie v Darfúre a rovnako aj vedúci mierovej
misie UNAMID v rokoch 2007-2009. Vo svojom vystúpení v pléne synody 9. októbra povedal,
že mierové úsilie misie potrebuje okrem personálneho a materiálneho posilnenia a toho,
aby mierová misia nebola považovaná zo strany Sudánu za „Trójskeho koňa“ s nejasnou
identitou, najmä vytvorenie politických podmienok na svoju činnosť. Aby mohla konať
na základe spomínanej mierovej dohody, táto mierová dohoda musí byť najprv uplatňovaná
v praxi. Podľa jeho slov, „Komplexná mierová dohoda, ktorá ukončila 20 rokov občianskej
vojny medzi severom a juhom krajiny, priniesla veľkú nádej. Po prvý
raz sa demokratický Sudán ukázal ako dosiahnuteľný.“ Nové násilnosti v Darfúre
však podľa Rodolpheho Adadu menia mierové snahy na Sizyfovskú úlohu. Perspektívou
do budúcnosti je podľa neho jednotná vízia krajiny. „Sudán je jeden. Medzinárodné
spoločenstvo musí hľadieť na „Sudán“, a nie na „Sudán“ a „Darfúr“. V tejto celostne
vízii zohráva Cirkev významnú úlohu, v pluralistickom Sudáne medzi kresťanským a animistickým
juhom a moslimským Severom, teda Darfúrom.“- to sú slová bývalého predstaviteľa
mierovej misie.
Ako na túto situáciu reagujú kresťania? Po nedávnej výzve
Rady kresťanských cirkví v Sudáne z polovice augusta, ktorá zostala bez výsledku,
predstavitelia cirkví práve v týchto dňoch opäť vydali nové vyhlásenie. Podpísal ho
12. októbra v meste Juba arcibiskup miestnej katolíckej diecézy Mons. Paulino Lukudu
Loro a spolu s ním šiesti predstavitelia iných kresťanských spoločenstiev. Odkladaním
napĺňania mierovej dohody sa podľa nich odďaľuje národné zmierenie a výhľady na tzv.
„príťažlivú jednotu“, keďže v Severnom Sudáne stále zostáva v platnosti islamský právny
systém šaría. Výzva kresťanských predstaviteľov obsahuje aj výstrahu, že „Boh bude
súdiť tých, ktorí konajú proti právam svojho národa.“
Mierová zmluva z roku
2005 stanovila šesťročné prechodné obdobie do júla 2011, počas ktorého mali všetci
obyvatelia Sudánu dosiahnuť rovnosť práv v oblasti politickej, právnej, ekonomickej
i náboženskej. Výzvy kresťanov na uvedenie dohody do praxe v tejto situácii znamenajú,
že veriaci nestrácajú presvedčenie, že k pokojnej budúcnosti krajiny musia kráčať
po ceste spravodlivosti a zmierenia. Či sa referendum o sebaurčení Južného Sudánu
plánované na rok 2011 uskutoční a či bude môcť byť považované za demokratické, zostáva
otvorenou otázkou. –sg,jb-