Intervención de Mons. Augustine SHAO, Obispo de Zanzíbar (TANZANIA)

S. E. R. Mons. Augustine SHAO, C.S.Sp., Obispo de Zanzíbar (TANZANIA)

Intervención consignada por escrito, pero no leída en el Aula.



Quisiera reiterar que el tema del Sínodo atañe a la zona en la que trabajo, ya que el 99% son musulmanes. El desafío es: ¿cómo se puede ofrecer la reconciliación en una situación donde hay gente que pretende poseer toda la verdad, por lo que todo el modo de vivir, ya sea la cultura, la economía o la política, está dirigido y controlado por una religión? El principal problema que debemos afrontar es la desigual distribución de los ingresos del gobierno, mediante la cual una religión está totalmente financiada y apoyada, mientras que las demás son grupos tolerados ¡a no ser que se conviertan!

La reconciliación, la justicia y la paz podrán ser una realidad en África cuando nosotros, los líderes religiosos, cambiemos de idea sobre nuestras culturas, tradiciones y tabúes utilizados y practicados hoy por las religiones tradicionales africanas. El lenguaje y los nombres dados a estos grupos no favorecen de ningún modo el diálogo y la apertura. Los sustantivos pagano y animistas no permiten decir la verdad sobre la fe de cada hombre y mujer. Como resultado, tenemos a los cristianos del domingo que practican la religión tradicional africana los demás días de la semana. La Iglesia africana debería luchar todos los días para armonizar y llevar la paz a las conciencias de los fieles africanos que quieren ser discípulos auténticos de Cristo, pero se encuentra en una encrucijada. Por esto, sugiero que en esta Asamblea del segundo Sínodo se trate con seriedad el tema del diálogo y de la inculturación. Es importante observar que el diálogo exige que se piense positivamente de la gente. En primer lugar, las personas deberían ser vistas como seres humanos independientemente de su credo religioso, y aceptar al otro exige una especie de negación de sí mismo.

La historia de Tanzania demuestra la tolerancia religiosa, a pesar de que este atesorado valor haya sido minado por el fundamentalismo religioso. Mientras que en las islas de Zanzíbar el 99% de la gente es musulmana y tiene tribunales islámicos (Kathi Courts), no sucede lo mismo en el territorio continental de Tanzania. Mientras que Tanzania se esfuerza para seguir siendo un estado laico con libertad religiosa, actualmente existen presiones para que se establezcan tribunales islámicos y para que se haga miembro de la OIC, toda a costa de los contribuyentes. La estrategia islámica para demostrar que ellos son la mayoría en el país se basa en la proliferación de mezquitas en las carreteras y en el control de los negocios y de la política. En Tanzania, entre el 80% y el 90% del transporte de largo recorrido son propiedad de los musulmanes y esto lleva a la petición de que el viernes sea día festivo.