Intervención de Rev.do P. Aquiléo FIORENTINI, Superior General del Instituto Missiones Consolata

Rev.do P. Aquiléo FIORENTINI, I.M.C., Superior General del Instituto Missiones Consolata (UNIÓN DE LOS SUPERIORES GENERALES)

El ministerio de la reconciliación comprende la dimensión horizontal y vertical, con los demás y con Dios. Es una verdadera escuela para aprender de nuevo a perdonar y a reconciliarse, que prevé un método y unos contenidos.
Una significativa aportación que las Iglesias de 14 países del Continente americano pueden ofrecer a la Iglesia en África, como metodología para obtener perdón y reconciliación, es la experiencia de las ES.PE.RE (Escuelas de Perdón y Reconciliación). Éstas son escuelas formadas por grupos de 15 ó 20 personas que deciden vivir una profunda experiencia de cura de la memoria no grata (rabia, rencor, odio, venganza), y que desean abrirse al perdón y a la reconciliación, como camino obligado hacia la reconstrucción personal, familiar y social, y el restablecimiento de la paz en su barrio, en su propia ciudad y país.
Las ESPERE, utilizan una metodología variada: la lúdica, el socio-drama, los ejercicios de reformulación y hermenéutica, espacios de escucha, juego de rol y otros; trabajan en cinco dimensiones del ser humano: cognoscitiva, emocional, comportamental /actitudinal, comunicativa y transcendente; poseen su columna vertebral en el trabajo de los pequeños grupos, en los que los participantes re-elaboran la rabia, el odio y los deseos de venganza; promueven y capacitan a cada uno de los participantes para que se vuelva animador / multiplicador; su uso se adapta a niños, jóvenes y adultos; es una propuesta ecuménica.
Es una propuesta pedagógica que se realiza en 10 pasos, cada paso es de aproximadamente 8 horas. Todos los pasos siguen una secuencia similar. Los primeros 5 pasos se dedican al perdón. Los otros 5 se refieren a la reconciliación y tocan conceptos fundamentales como: la verdad, la justicia y el pacto.
Con esta propuesta se trata de llevar el perdón a los escenarios de la vida cotidiana, para influir así en la vida pública y política de la ciudad.
El paradigma del perdón y de la reconciliación es posible sólo para quien se sitúa en un nuevo espacio cósmico, histórico, cultural y psicológico: la perspectiva de una nueva creación (cfr. 2Co 5, 17-18)