Intervention du Rév. Raymond Bernard GOUDJO, Sécrétaire de la Commission "Justitia et Pax" de la Conférence Épiscopale Régionale de l'Afrique de l'Ouest (BENIN)

Rév. Raymond Bernard GOUDJO, Sécrétaire de la Commission "Justitia et Pax" de la Conférence Épiscopale Régionale de l'Afrique de l'Ouest (BENIN)



La paix n'est pas un fourre-tout, elle ne peut servir de tremplin à n'importe quelle idée. La paix est une fin constamment poursuivie qui suppose la mise en pratique de certaines valeurs médianes, ô combien nombreuses.

Face aux situations sociales critiques, voire explosives, on voit se développer des modules d'éducation à la paix. Ces modules s'intéressent beaucoup plus au mécanisme comportemental qu'aux valeurs structurantes. Les valeurs structurantes façonnent immédiatement et permanemment la personne humaine tant au plan spirituel qu'au plan psychologique et moral en lui donnant la capacité de choisir radicalement, dans un contexte situé, le bien pour soi qui soit le bien pour tous.

Par éducation, il faut comprendre la pédagogie de la réception des valeurs en la personne humaine : c'est-à-dire l'oeuvre pédagogique qui consiste à ouvrir la personne humaine à une vision intégrale de tout l'homme et de tout homme afin que dans le relationnel qui, malgré la constante du conflictuel, poursuit l'amitié, elle soit en mesure de s'auto-conduire par elle-même, en vertu de l'Esprit de conseil, vers les biens personnels et sociaux les plus élevés.

Je me permets de faire deux propositions :

1. L'Église-famille de Dieu en Afrique (appel au SECAM - SCEAM), en lien avec le Congrégation pour l’Éducation catholique, devrait mettre le plus tôt possible sur pied une équipe de chercheurs en matière de pédagogie et de communication des valeurs sociales et chrétiennes. Ces chercheurs auront à penser et à produire un syllabaire et une grammaire du social servant de fondamentaux aux différentes Conférences Épiscopales Régionales et Nationales. Celles-ci, à leur tour, les enrichiront grâce au dévouement de leurs Commissions Justice et Paix, de Pastorale sociale (Caritas), de l'Enseignement catholique, de l'Apostolat des laïcs et de la Pastorale familiale.

2. L'Église-famille de Dieu en Afrique (SECAM - SCEAM) devrait tenir comme un tout de l'éducation, la formation de la base (les enfants en famille comme lieu d'insémination naturelle des valeurs humaines) et le difficile dialogue sans préjugé avec la classe dirigeante et élitaire (elle aussi confrontée à des problèmes immédiats et pressants que les purs énoncés moraux ne sont pas en mesure de résoudre, mais ont plutôt tendance à éloigner des vérités de foi et de moeurs, en un mot de la charité de l'Église-famille de Dieu).