Intervention de Mgr Valentin MASENGO NKINDA, Évêque de Kabinda (RDC)

S. Exc. Mgr Valentin MASENGO NKINDA, Évêque de Kabinda (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)

L’Église catholique en Afrique inspire admiration et respect même à ceux qui ne partagent pas son enseignement grâce à la nature et à la stabilité de ses structures qui reflètent sa nature communionnelle. L’esprit de communion y a été insufflé dès le début par l’action missionnaire et il y perdure en dépit de quelques tendances et forces déconstruisantes à éradiquer.
Si certains indices de division provenant du désordre de la cité se retrouvent également dans le temple, cela est dû entre autres à une mauvaise compréhension et à l’instrumentalisation des structures de l’Église en Afrique par certains esprits.
Pour les éradiquer, nous suggérons que cette Assemblée synodale :
- Rappelle le respect de l’esprit et des normes constitutives des structures de l’Église à tous les niveaux
- Recommande d’éviter dans l’érection des circonscriptions ecclésiastiques, des plus élementaires aux plus complexes (des CEV, paroisses, diocèses, régions ecclésiastiques, etc), de faire correspondre celles-ci aux limites territoriales ou linguistiques tribales ou ethniques afin de faire apparaître avec évidence l’essence même de l’Église comme famille de Dieu ouverte à tous ;
- Insiste afin de minimiser les tendances tribalisantes et ethnicisantes en soignant la formation des fidèles catholiques, des agents pastoraux, des prêtres et des religieux pour qu’ils s’imprègnent de l’esprit sous-jacent aux structures de dialogue et de participation de l’Église ;
- Mette un accent très singulier sur la formation socio-politique des dirigeants laïcs dans la ligne de l’enseignement social de l’Église afin de les affermir dans la foi catholique pour leur permettre d’agir en politique et dans la cité comme des artisans de communion et d’unité ;
- Accorde une importance de taille au choix des formateurs dans les maisons de formation sacerdotale, religieuse, des Instituts Supérieurs de Sciences Religieuses, des Universités catholiques et ecclésiastiques pour réussir à insuffler cet esprit communionnel au-delà de tout clivage ethnique et tribal.
- Redise que dans les provisions canoniques à tous les échelons, l’on nomme les personnes sans se laisser conditionner par leur appartenance tribale et ethnique.
- Dans les écoles catholiques et dans les Mouvements d’action catholique, que l’on recrute des maîtres et des encadreurs imbus de l’esprit ecclésial dans l’intention d’assurer aux jeunes une vision saine et communionnelle de l’Église comme famille des enfants de Dieu.