Intervention de Mgr François EID, Évêque du Caire des Maronites (ÉGYPTE)

S. Exc. Mgr François EID, O.M.M., Évêque du Caire des Maronites (ÉGYPTE)



Je fais cette intervention en mon nom personnel et je me référerais aux numéros 102,126 et 128 qui parlent des relations avec les Religions, tout en insistant sur la nécessité de passer du dialogue entre les Cultures à la Culture du Dialogue, par la formation des futurs prêtres en Afrique.

Un penseur asiatique (Wesley Ari raja) disait: “nous avons besoin, non seulement de la connaissance de l’autre, mais plutôt de l’autre pour mieux nous connaître”.Ceci dit, nous pouvons constater que la question du Dialogue se pose comme une problématique culturelle et spirituelle par excellence, vue qu’elle est liée, bien plus à notre compréhension de nous-même, plutôt qu’a notre prise de position à l’égard de l’autre.

L’histoire nous enseigne que la source du Dynamisme qui renouvelle les Identités Culturelles réside dans son ouverture universaliste la plus vaste qui l‘entraîne à embrasser les diversités et créer une continuelle osmose enrichissante; par contre, l’isolement culturel mène à la perte de l’identité.

Le baromètre de la bonne santé culturelle d’un peuple ou d'une communauté réside dans la Centralité de l’Autre dans son cheminement communautaire. Ceci explique la centralité de l’Amour du Prochain dans le Christianisme qui fait de l’Église une Diaconie au service de l’homme.

Dans ce sens, une des Lettres des Patriarches Catholiques de l’Orient affirmait que “la présence des autres dans notre vie représente la voix de Dieu et notre relation avec eux est une composante essentielle de notre identité spirituelle”, pour cela, il faut aller au-delà de la Convivialité à une communion fraternelle mais responsable.

Je tire quelques conclusions:

1. À mon avis, la formation des futurs prêtres africains à la seule appartenance à Notre Seigneur Jésus, Maître et Modèle, représente la seule alternative pour former de ces prêtres, des instruments de paix et de réconciliation. Ainsi, leur mission ne serait plus considérée comme lieu de concurrence d’intérêts personnels, familiaux ou tribaux, mais, bien au contraire, lieu de rencontre entre frères aimés par le Seigneur et appelés à construire ensemble, dans la Charité, son Royaume de Paix et de Justice.

2. À ce point, je vois l’urgence d'une Formation Sacerdotale adéquate qui met sur la tête de ses priorités le passage du Dialogue entre les Cultures à la Culture du Dialogue. Cette mission fera des futurs prêtres africains les Messagers de l’Évangile de la paix, pour une Nouvelle Afrique, où la Solidarité Spirituelle et Humaine pousse, tous et chacun, à porter les difficultés, les souffrances, les espoirs et les défis de cet Autre qui est notre frère devant Dieu. Ainsi, nous passons:

- De la marginalisation à l’accueil,

- Du refus à l‘acceptation,

- Et de la rivalité à la fraternité.

La Culture du Dialogue fait écho à ce que disait saint Augustin: “ET IN OMNIA CARITAS”.