Pripravil P. Jozef
Bartkovjak SJ Zamyslenie nad liturgickými čítaniami 22. nedele
cez rok V nedeľnom evanjeliu sa hovorí o obradnom umývaní. Židia zachovávali
tzv. Kašrut, súbor pravidiel o rituálnej čistote. Pre jeho zanedbávanie farizeji
krivo pozerali na Ježiša. Ježiš však neustúpil ani o piaď. Mal Ježiš niečo proti tomu,
keď farizeji vo svojej horlivosti chceli robiť aj niečo navyše? Básnik Milan Rúfus
vo svojej esejistickej zbierke Štyri epištoly k ľuďom opísal príbeh, ktorý sa odohral
niekde na Slovensku. Stratilo sa malé dieťa, ktoré sa predtým hralo za domom na sídlisku.
Vznikol rozruch, pátranie. Akýsi človek si všimol otvorený poklop. V tme rozoznal
mútnu hladinu žumpy. Neváhal, vkĺzol dnu a až keď sa celkom ponoril, nahmatal telo
úbohého chlapca. Keď telo chlapca držal na rukách, okolostojaci dav stál bez slova.
A básnik sa pýta: Zapáchal, či nezapáchal? Bratia a sestry, v čom spočíva dokonalosť
človeka, v čom je dokonalosť kresťana? V čom spočíva v našom ponímaní krása? Kniha
Deuteronómium hovorí jasne: Boh dal Izraelu prikázania, ktoré predstavujú krásnu,
šťastnú budúcnosť. Všimnime si v prvom nedeľnom čítaní, že Mojžiš neprízvukuje iba
plnenie prikázaní, ale hneď ako prvú vec prikazuje nič nepridávať k Božím prikázaniam,
ani nič neuberať. Toto je hlavný problém, na ktorý nás upriamuje Božie slovo 22.
nedele. Božie prikázania sú krásne. Je krásne plniť ich a horliť za ich plnenie. Ak
však do Božieho projektu svojvoľne niečo pridáme, pridaním v skutočnosti prikázaniam
niečo odoberieme – odoberieme im slobodu, ktorú ony v sebe zahŕňajú. Ak budeme horliť
za takto doplnené prikázania, vzniká niečo podobné tomu, čo sa v oblasti umenia nazýva
gýč. Niečo, čo už nie je umením, hoci tam človek vložil azda aj dvojnásobok nápadov
alebo peňazí. Prečo sa Ježiš tak rozčuľuje pri stretnutiach s farizejmi? A nerozčúlili
by ste sa, keby ste pracovali ako záchranár, alebo ako ošetrovateľka na úrazovke,
a keby práve vtedy, keď resuscitujete človeka, ktorého manželka a deti tŕpnu za dverami
ako to dopadne, by vám nejaký dobrák začal držať katechézu o tom, či ste vyplnili
nejaké tlačivo alebo prípadne či ste sa náhodou nezabudli ráno pomodliť? Každý
dobrý dar je zhora, od Boha ho dostávame. Tak budeme počuť v druhom čítaní. Toto sa
píše práve v liste sv. Jakuba, ktorému niektorí vyčítali, že príliš kladie dôraz na
ľudské skutky. Čo to znamená, že každý dobrý dar je zhora? Jednoducho to, že z ľudských
úmyslov, akékoľvek by boli nábožné a krásne, ak nie sú vyjadrením poníženého postoja,
nie sú prijatím toho, čo dostávame od Pána, potom výsledkom bude iba hnus, trpkosť,
škaredosť a gýč. Gýč sa Bohu protiví. My ľudia sme často náchylní myslieť si,
že keď pridáme trochu farebnej sýtosti na obrazovke, bude to prospešné. Keď si trochu
sprísnime život, že to bude mať dobré ovocie. Ak sme si ho nesprísnili ako prejav
lásky k Bohu, opak bude výsledkom. Toto je v skutočnosti veľmi vážna vec. Rodič, ktorý
by chcel takto vychovávať svoje dieťa, dočká sa iba trpkého sklamania z odvrhnutia
viery vlastným synom či vlastnou dcérou. Bratia a sestry, slová nedeľného evanjelia
sa zdajú byť opočúvané. Ježiš nám hovorí, že človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza
doň zvonka. Čo z človeka vychádza, to poškvrňuje človeka. Sú to nesmierne dôležité
slová, ktoré majú moc zachrániť životy, ktoré by mohli byť strašným spôsobom premrhané.
Toto nechce byť zveličovanie. Ježišove karhavé slová majú moc zachrániť kresťana pred
tým, že by sa na sklonku svojho života musel pozerať na gýč, ktorý vytvoril z vlastného
projektu náboženských praktík, na ktoré vynaložil toľko námahy, toľko odriekania,
a naraz vidí, že bol celkom mimo. Vidí znetvoreniny, falošné prikázania, ktorými pokrivil
okrem svojho aj životy druhých. Milý brat, milá sestra, kým gýč odpudzuje druhých
od viery a nečudo, že sa Ježiš tak ostro proti nemu staval, na druhej strane autentický,
normálny, skromný život, ktorý stavia na Bohu, je nesmierne príťažlivý. Niet krajšej
tváre ako tá, z ktorej vyžaruje niečo ako skromná dobrota. Nie naivná tvár, ale možno
vráskavá, možno aj s nejakou jazvou. Možno niečo z tej krásy, aká zdobila tvár Márie,
našej Matky, ktorá nič nepridala k tomu, čo Pán od nej žiadal. Lebo vedela, že aj
jedno jediné Božie slovo je úlohou na celý život. Kríž, meč bolesti, vernosť, to všetko
sú kamienky mozaiky, ktoré tvoria Máriinu krásu. Nič cudzorodé, žiadny gýč. Ozajstná
krása duše je to, čo nikdy nezapácha. Jozef Bartkovjak SJ