Popiežiaus bendroji audiencija: Žmogaus atsakomybės už kūriniją tematika enciklikoje
„Caritas in veritate“
Trečiadienio bendrojoje audiencijoje dalyvavusiems maldininkams sakytoje kalboje popiežius
Benediktas XVI priminė neseniai paskelbtoje savo trečiojoje enciklikoje nagrinėtą
žmogaus atsakomybės už kūriniją tematiką.
Jau artėja rugpjūčio mėnesio pabaiga,
kuri daugeliui reiškia ir vasaros atostogų pabaigą,- pradėjo katechezę Šventasis Tėvas.
Grįždami prie kasdienių darbų negalime nedėkoti Dievui už nuostabią kūrinijos dovaną,
kuria galime gėrėtis ne tik atostogų metu. Neretai pasitaikantys gamtos niokojimo
atvejai ar stichinės nelaimės primena būtinumą saugoti gamtą, suprasti jos vertę ir
pagarbaus mūsų santykio su gamta svarbą. Šios temos pagrįstai sulaukia vis daugiau
valdžios institucijų ir visuomenės narių dėmesio, daugėjo joms skirtų, neretai ir
tarptautinio masto, susitikimų ir debatų.
Žemė yra brangi Kūrėjo dovana. Jis
nustatė jos vidinę sąrangą, o mums nurodė orientyrus, kuriais vadovaudamiesi mes esame
kūrinijos valdytojai. Remdamasi šituo įsitikinimu, Bažnyčia mato glaudų ryšį, gamtosaugą
siejantį su visapusiška žmogaus plėtra ir pažanga. Šios temos,- sakė popiežius, -
gana išsamiai nagrinėjamos ir mano naujojoje enciklikoje „Caritas in veritate“, kurioje
priminiau būtinumą šioje srityje stiprinti ne tik tarptautinį solidarumą, bet taip
pat ir pavienių žmonių asmeninį bendradarbiavimą, nes juk gamta yra visiems žmonėms
duota Dievo dovana ir naudojimasis jos ištekliais suteikia mums asmeninę atsakomybę
prieš visą žmoniją, ypač prieš vargstančius žmones ir prieš ateities kartas. Suprasdama
atsakomybę už kūriniją, Bažnyčia ne tik rūpinasi ginti Kūrėjo visiems mums dovanotą
žemę, vandenį ir orą, bet taip pat stengiasi gintį žmogų nuo savęs sunaikinimo. Iš
tiesų, kai visuomenės gyvenime gerbiama „žmogaus ekologija“, tuomet deramo dėmesio
sulaukia ir „gamtos ekologija“. Taip pat ir besaikio gamtos eikvojimo daugiausia esama
ten, kur Dievas išstumtas į gyvenimo pakraštį ar išvis neigiamas jo buvimas. Jei žmogus
nutraukia ryšį su savo Kūrėju, tuomet ir visas medžiagiškas pasaulis virsta egoistiško
savinimosi objektu, žmogus tampa „paskutiniąja instancija“, o troškimas vis daugiau
ir daugiau turėti virsta gyvenimo tikslu.
Kūrinija, Dievo protingai sutvarkyta
materija, yra patikėta žmogaus atsakomybei. Žmogus privalo gilintis į jos slėpinius,
gali ją permodeliuoti, bet negali dėtis esąs absoliutus jos šeimininkas. Žmogus yra
pašauktas kūriniją išmintingai saugoti ir valdyti, kad ji duotų naudą ir suteiktų
išteklius visų žmonių pragyvenimui. Žmonija tikrai yra pajėgi savo darbu ir išradingumu
išsaugoti nepažeistą žemę būsimosioms kartoms, kad jos, savo ruožtu, joje laimingai
gyventų ir toliau ją dirbtų. Kad tai pasiektume, reikia ugdyti tokį žmogaus ir gamtos
santykį, kuriame atsispindėtų Dievo meilė savajai kūrinijai, pripažįstant, jog mes
visi iš Jo esme kilę ir pas Jį keliaujame. Dėl to labai svarbu, kad tarptautinė bendruomenė
ir atskirų šalių vyriausybės skatintų savo piliečius saugoti gamtą, kovoti su visais
žalingais jos naudojimo būdais. Visiems mums priklausančių resursų naudojimo ekonominę
ir socialinę kainą privalo visiškai skaidriai ir teisingai sumokėti tie kas šiandien
iš jų pelnosi, o ne kitos tautos ar būsimosios kartos. Gamtos tausojimas, išteklių
ir klimato apsauga reikalauja tarptautinės bendruomenės vadovų suderinto veikimo ir
solidarumo visų pirma su silpniausiais pasaulio regionais. Veikdami išvien ir semdamiesi
įkvėpimo iš meilės tiesoje galime sukurti integralios plėtros sąlygas visoms tautoms,
dabartinėms ir būsimoms. To siekiant dabartinį globalios plėtros modelį reikia keisti
į glaudesnį bendradarbiavimą ir didesnę atsakomybę už kūriniją. Tam mus įpareigoja
ne tik gamtai iškilę pavojai, bet visų pirma skandalingas badas ir skurdas.
Brangieji
broliai ir seserys, - sakė popiežius katechezės pabaigoje, - dėkokime Viešpačiui šv.
Pranciškaus Asyžiečio Kūrinijos giesmės žodžiais: „Didis, Visagali, Gerasis Viešpatie,
tau garbė, šlovė, gyrius ir visokia palaima! Tešlovina Tave, Viešpatie, visi tavieji
kūriniai“. Kaip šv. Pranciškus, taip ir mes melskimės ir gyvenime šitais žodžiais.
(jm)