Ангелус Домини 16 августа 2009 года в Кастельгандольфо
В полдень 16 августа Бенедикт XVI прочитал традиционную молитву Ангелус Домини во
дворе летней резиденции Римских Пап в Кастельгандольфо. Как всегда, Папа обратился
к верующим с духовным размышлением, которое мы воспроизводим в нашем переводе.
Дорогие
братья и сестры! Вчера мы отпраздновали великое торжество Марии, Взятой на Небо,
– праздник Успения Божьей Матери; сегодня же читаем в Евангелии следующие слова Иисуса:
«Я хлеб живый, сшедший с небес». Нас не может не поражать соответствие, вращающееся
вокруг символа «Неба». Мария была «взята» – «вознесена» -- на место, откуда «снизошел»
ее Сын. Естественно, библейский язык употребляет символические термины, чтобы описать
то, что можно постичь только с помощью весьма сложных понятий. Давайте на мгновение
остановимся и поразмыслим над этим. Иисус говорит о Себе как о «хлебе живом»; это
означает, что пища, содержащая в себе саму жизнь Бога, может передавать эту жизнь
тем, кто от нее вкушает. Он говорит: «Ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который
Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». От кого же принял Сын Божий
свою «плоть», свое конкретное и земное человечество? Он принял его от Девы Марии.
Бог принял от нее человеческую плоть, чтобы войти в наше смертное состояние. В свою
очередь, в конце своей жизни, тело Девы Марии было взято Богом на Небо, где вошло
в небесное состояние. Это был своего рода обмен, в котором Бог проявляет инициативу,
но в некотором смысле, Бог нуждается в Марии, чтобы изготовить «материю» для своего
жертвоприношения: тело и кровь, принесенные на Кресте как орудие жизни вечной, а в
Таинстве святой Евхаристии -- как духовные пища и питие.
Дорогие братья и
сестры, то, что произошло c Марией, верно в отношении каждого мужчины и каждой женщины.
Бог просит каждого из нас принять Его, отдать в Его распоряжение наше сердце и наше
тело, всю нашу жизнь, чтобы Он мог обитать на земле. Он приглашает нас присоединиться
к Нему в Таинстве Евхаристии, и делая это совместно, мы составляем Церковь, Хлеб,
преломленный ради жизни мира. Если, подобно Марии, мы скажем «да», по мере этого самого
«да», и с нами, в нас произойдет тот же самый чудесный обмен: мы присоединимся к божеству
Того, Кто воспринял наше человечество естество. И Евхаристия служит средством, орудием
взаимного преображения, конечной целью и главным действующим лицом которого является
именно Бог. Он – глава, мы – члены, Он – лоза, мы – ветви. Кто вкушает от этого хлеба
и живет в общении с Иисусом, позволяя быть преобразованным Им и в Нем, -- тот спасен
от вечной смерти. Тот умирает, подобно всем людям, участвуя в страстях и кресте Христовых,
но не являясь более рабом смерти, и воскреснет в последний день, чтобы наслаждаться
нескончаемой радостью с Мариею и всеми Святыми.
Эта тайна вечной жизни
начинается уже здесь, на земле: тайна веры, надежды и любви, которые мы переживаем
на богослужениях и, в особенности, при совершении святой Евхаристии. Она выражается
в братском общении и в служении ближним. Будем же молиться Пресвятой Деве, дабы она
помогла нам с верою причащаться Хлеба вечной жизни, предвкушая уже здесь, на земле,
радость Царствия Небесного.