Социальные сети, потенциал и риски

В средствах массовой информации все еще звучит эхо заявления архиепископа Вестминстерского, примаса Англии и Уэлльса Винсента Николса, по поводу социальных сетей, риска отчужденности и поверхностности, которые можно соотнести со значительным числом самоубийств среди подростков и молодежи. Архиепископ говорил об одном конкретном случае: на прошлой неделе в Великобритании 15-летняя девушка покончила самоубийством, став жертвой издевательств на чате социальной сети «Бебо». О какой бы конкретной причине ни шла речь, Его Преосвященство подчеркнул, что с чрезмерным использованием подобных средств коммуникации – он назвал также СМС и электронную почту -- связаны определенные риски.
Каково же официальное отношение ко всему этому со стороны Католической Церкви? Монс. Пауль Тиге, секретарь Папского совета по социальным коммуникациям, говорит о позитивном взгляде, в целом, на новые медиа: они позволяют устанавливать между людьми отношения, которые в иных обстоятельствах не были бы возможными. Благодаря этим средствам мы можем также получать своевременную информацию о происходящем в мире, и в этом – их важный потенциал. В своем Послании ко Всемирному дню коммуникаций в этом году Папа как раз писал о положительных аспектах средств коммуникации, объединяющих людей, помогающих молодым сохранять и укреплять дружбу. Архиепископ Вестминстерский, таким образом, имеет в виду чрезмерное использование этих средств. В таком случае, они несут в себе определенный риск, и прежде всего – тормозят, так сказать, «нормальные» дружеские отношения, ограничиваясь виртуальными. В Послании Св. Отца упоминается и о том, что цифровая коммуникация может привести к обеднению общения на уровне семьи, друзей, коллег.
Дружба – ценность, культивируемая социальными сетями, -- является важной частью католической, христианской традиции. Но нужно остерегаться опустошения этого понятия. В социальных сетях концепция дружбы больше основана на количестве, нежели на качестве: некоторые молодые люди «заводят» в Фейсбуке 200, 300 друзей, но ведь это совсем не то же самое, что иметь рядом одного, настоящего друга, который тебя понимает, который помогает, который спорит с тобой, как это часто бывает в жизни.
Когда мы общаемся с людьми с помощью социальных сетей и новых средств коммуникации, мы должны всегда внимательно относиться к ближнему.
Что касается проблемы самоубийств, к сожалению, в Европе она затрагивает очень большое число подростков, и причина тому – не Фэйсбук, не СМС и не электронная почта как таковые -- утверждает монс. Тиге. Причина – в шаткости человеческих отношений, в неясном понимании самих себя. Где же искать выход? Церковь старается особую заботу уделять семье, поскольку общение в лоне семьи остается основоположным. Не нужно запрещать молодежи устанавливать виртуальные контакты в социальных сетях. Но необходимо сделать так, чтобы эти контакты не отрывали сына или дочь от нормальной жизни в семье.
Интересный материал в связи с полемикой вокруг социальных сетей появился в итальянской газете «Иль Фольо».
Какая уж там «способность сделать мир более открытым и взаимосвязанным», как пишет 24-летний основатель Фэйсбука Марк Цукерберг. Желания, подведенные «под одну гребенку», безнравственный мусор, виртуальные отношения и торговля чувствами, не говоря уже о подстрекании к самоубийству. Так начинается редакционная статья в газете «Иль Фольо», посвященная тому, что авторы называют «отлучением» Фэйсбука британской Католической Церковью. «Среди молодых людей, -- цитируется монс. Николс, -- часто ключевым фактором в совершении самоубийства становится травма мимолетных отношений». Таким образом, духовный руководитель четырех миллионов католиков «отлучает от Церкви» Фэйсбук, считая его «обесчеловечивающим», хотя поводом к этому послужила другая социальная сеть – «Бебо», как мы уже сказали. Но известен и случай Пола Золецци, американского манекенщика и актера, который объявил на Фэйсбуке о своем самоубийстве, после чего его тело было найдено повешенным в парке в Нью-Йорке. Золецци опубликовал в Фэйсбуке свою эпитафию: «Родился в Сан-Франсиско, стал падающей звездой, закончил жить в Бруклине, и для него не может быть ничего лучше». А друзья Пола шутили на страницах Фэйсбука: «Ты что, умираешь? Или ты просто-напросто в Бруклине?». Месяц назад в Англии Эндрю Смит и Пол Смит бросились с моста после того, как заключили «кровный союз» в Фэйсбуке.
На вэб-жаргоне удаление профиля с Фэйсбука как раз называется «самоубийством». Последним сенсационным виртуальным самоубийством стал уход Билла Гейтса из мега-сообщества. Он объяснил, что «не поспевал за ним». 8000 незнакомцев в день просились к нему в «друзья». При том, что совершить самоубийство в Фэйсбуке не так-то просто: данные пользователя остаются в архивах и после удаления. Были организованы массовые «киберсамоубийства», которые психологи уже поспешили сравнить с коллективным самоубийством Джима Джонса и его девятисот адептов.
Еще до высказываний английского духовенства, индонезийские имамы издали фетву, в которой назвали Фэйсбук, самый посещаемый сайт в Индонезии, «смертоносным вирусом». Архиепископ Николс предпочитает говорить о «синдроме попытки укрепить собственную идентичность». Для этого постоянно расширяются списки друзей, с которыми ведутся беседы и перед которыми можно похвалиться. «Они кидаются дружить или создавать сети друзей, а когда все это рушится, отчаиваются», говорит Николс. Но Фэйсбук уже настолько укрепил свои позиции, что и сам английский примас имеет там свой профиль. Если, конечно, пользователь Винсент Николс, утверждающий, что является архиепископом Вестминстерским, и имеющий 336 друзей, -- не шутник и не мошенник. «Таймс» ожидает подтверждения или опровержения этой информации от его епархии.
Но и со стороны людей нецерковных и неверующих поднимается немало критики в адрес социальной сети. Так, она зазвучала из уст популярного обозревателя «Индипендента» Джанет Стрит-Портер. Она называет Фэйсбук «разновидностью психоза», который проявляется в мании накапливания сотен «друзей», которых мы никогда не слышим, не видим, с которыми нельзя пережить ни усилий, ни радости, свойственных настоящей дружбе, в реальном мире. «Фэйсбук для сотен людей создает иллюзию того, что реальная, в разной мере посредственная, неудачная жизнь может быть искуплена множеством «дружеских лиц» в Интернете. Это – триумф воображаемой жизни. Собственное «я» экспансируется он-лайн, собственный зад сидит на стуле, а ты блуждаешь по сети».
Психоз этот приобретает массовые масштабы. Некоторые подростки закрываются в своих комнатах целыми месяцами, годами. Пренебрегают школой, друзьями, берут от родителей пищу, даже не взглянув на них и не сказав ни слова. И единственная связь с внешним миром осуществляется через Интернет, почти всегда через социальные сети. В Японии таких людей называют «хикикомори», узниками. Среди подростков их там уже 2 процента, и дело для них заканчивается двумя способами: либо самоубийством, либо госпитализацией. Статистика, пожалуй, подтверждает сказанное архиепископом Николсом: именно Япония занимает первое место в мире по самоубийствам. Но самая яркая иллюстрация шизофрении под названием Фэйсбук, – пишут в заключение авторы статьи в газете «Иль Фольо», -- это то, что умершие – реально умершие – продолжают жить в сети. И из года в год их «друзья» получают напоминания о днях рождения. Специалисты называют это «виртуальным бессмертием».