Необходимо «подумать об ином образе туризма, который бы способствовал взаимному знакомству,
ничего не отнимая от отдыха и здорового развлечения»: таково пожелание Бенедикта XVI,
выраженное в последней энциклике – Caritas in veritate. Эти слова как нельзя более
актуальны в летние месяцы, период каникул и путешествий. Своими рассуждениями на эту
тему с нами поделился отец Марио Лусек, директор Пастырского отдела спорта, туризма
и досуга Итальянской епископской конференции. Начиная с 1969 года, Церковь стала
уделять больше пастырского внимания эволюции феномена туризма в его духовных, социальных
и экономических измерениях. Отец Лусек говорит о «новой культуре» туризма и путешествий,
центр которой – сам человек, заботу о нем и проявляет Церковь. Феномен туризма приобрел
колоссальные масштабы: более миллиарда человек отправляются в путь туристами. Душепопечение
о туристах имеет два направления: воспитательное и культурное. Человеку нужно научиться
«искусству путешествий», а также придать иной, более глубокий смысл таким понятиям,
как человеческая мобильность и путь. Сегодня с уверенностью можно сказать, что
туризм стал пространством для евангелизации. Церковные структуры занимаются не только
духовным окормлением путешественников, но и культурной организацией поездок. И не
может быть иначе, особенно если подумать о богатейшем наследии итальянской Церкви.
В Италии 70 процентов достопримечательностей – церковные. Сейчас ответственные за
душепопечение туристов стараются соединить в своей деятельности духовный, культурный,
а также экологический аспекты, предлагая провести необычный, по-настоящему альтернативный
отпуск. Что же думает Церковь об экономическом аспекте туризма? Дон Лусек поясняет:
конечно, мы занимаемся и этим вопросом. И здесь наши приоритеты -- умеренность, уважение
окружающей среды. Церковные структуры для туристов – это, в основном, усадьбы и общины,
принимающие гостей. Гостеприимство – давняя традиция Церкви, напоминает отец Лусек.
Библия насыщена рассказами о странноприимстве, и на протяжении истории церковные общины
предоставляли путешественникам и паломникам кров и еду – на дорогах, которые впоследствии
превратились в торговые пути. Директор Пастырского отдела туризма говорит также
о богословском понимании этого феномена. Человек по природе своей – кочевник, странник,
любопытный. Он никогда не сидит на месте, но постоянно испытывает потребность в передвижении.
В священной истории мы встречаем великие эпопеи такого передвижения: например, Исход
еврейского народа, поход Авраама, вышедшего из своей земли на поиски цели, которая
никогда не может быть окончательной. Путешествие – это метафора самой жизни, цель
которой выходит все дальше и дальше за пределы человека, и эта цель для верующего
человека – Бог, совершенство. Жизненный путь также состоит из маршрутов, дорог, остановок,
иногда вынужденных – какими могут стать боль или испытания, -- но он всегда оживлен
надеждой на запредельное, то есть, на полноту человеческого счастья.