Папа Бенедикт XVI совершил вечерню в кафедральном соборе города Аосты
В пятницу 24 июля Папа Бенедикт XVI совершил вечерню в кафедральном соборе города
Аосты, региональном центре итальянской области, где проходит летний отдых Папы в горах. Во
время вечерни Святейший Отец произнес впечатляющую проповедь, из которой предлагаем
вашему вниманию несколько фрагментов. «В моей недавней энциклике я пытаюсь продемонстрировать
первенство Бога, как в личной жизни, так и в истории, обществе и мире. Несомненно,
избрание Бога глубоко личный выбор. Если главные отношения, отношения с Богом, не
являются живыми, не переживаются, то все другие отношения не могут найти правильного
оформления. Это важно также для общества и для человечества. Если отсутствует Бог,
если можно обойтись без Бога, то отсутствует компас, показывающий совокупность всех
отношений, показывающий путь, куда идти. Мы должны вновь внести в этот мир реальность
Бога, познать Его, сделать Его присутствующим. Но как можно познать Бога? Во время
визитов ад лимина я говорю с епископами, прежде всего, африканскими. Также общаюсь
с епископами из Азии, Латинской Америки, где еще присутствуют традиционные религиозные
верования. Естественно, бывает много различных деталей, но также общих элементов.
Все знают, что есть Бог, единый Бог, что слово «Бог» - единственного числа, что нет
богов, а есть Бог. В то же время этот Бог кажется, отсутствует, очень далек, не участвует
в нашей повседневной жизни, скрывается, мы не знаем Его лика. Религия, в общем,
занимается более близкими вещами и силами, духами предков и т.д. Потому что Бог слишком
далек и приходится справляться с этими близкими силами. Сущность евангелизации заключается
именно в том, что далекий Бог становится близким, что Бог более не далек, а близок,
что ныне можно поистине познать этого «знакомого и незнакомого». Господь показывает
Свой Лик, открывает покров с лица Своего. Поскольку ныне Бог бывает близким, мы
знаем Его, Он открывает нам Свой Лик, входит в наш мир. И вот, нет больше нужды справляться
с этими другими силами, ибо Он – истинная сила, Всемогущий.
Не знаю, (продолжил
Папа) что в итальянском тексе мы пропустили слово «всемогущий», но также верно, что
мы испытываем чуть не угрозу от всемогущества, кажется, что оно ограничивает нашу
свободу, что оно слишком тяжеловесно; но мы должны понять, что всемогущество Бога
не есть произвольная сила, ибо Бог – Добро, Истина, и потому – всё. Он не может действовать
против блага, истины, любви или свободы, ибо Он сам – Благо, Любовь, истинная Свобода.
И поэтому все, что Он делает, не может противится истине, любви и свободе. Верно
– противоположное. Бог есть хранитель, защита нашей свободы, любви и истины. Его всевидящее
нас око не есть дурной глаз, надзирающий над нами, но присутствующая любовь, никогда
на покидающая нас, дающая нам уверенность, что благо – быть, жить. Это – око любви,
дающее нам жизнь. Бог – всемогущ и милосерд.
В понимании власти мира сего,
нашего мира, мы думаем об обладании большим имуществом, о способности говорить о проблемах
в мировой экономике, располагать капиталом, влиять в мире на рынок. Думаем о человеке,
обладающем военной властью, угрожающим. Вопрос Сталина: «сколько дивизий у Папы?»
все еще характерен для обыденного понятия о власти. Властью обладает тот, кто может
быть опасным, угрожать, разрушать, держит в руках много в мире сем. Но Откровение
говорит нам - «это – не так». Истинная власть - это сила благодати и милосердия. В
милосердии Бог открывает Свою истинную силу.
Остается трудный вопрос: … почему
необходимо было страдать, чтобы спасти мир. Было необходимо, потому что в мире существует
много зла, несправедливости, ненависти, насилия. Этот сонм жертв ненависти и несправедливости
имеет право на справедливость. Бог не может игнорировать вопль страдающих, притесненных
несправедливостью. Прощать - не означает игнорировать, а преобразить. Бог, входя в
этот мир, противиться океану несправедливости более великим океаном добра и любви.
Это – тайна Креста. С этого момента против океана зла выходит безмерный океан, больший,
чем все несправедливости мира - река добра, истины и любви. Таким образом, Бог прощает,
преобразовывая мир, входя в наш внутренний мир ради того, чтобы в мире поистине была
сила, река благ, превышающая всё зло на земле.