Osrednje vsebinske smernice tretje papeževe okrožnice
VATIKAN (ponedeljek, 6. julij 2009, RV) – Jutri bodo v Vatikanu predstavili
tretjo okrožnico papeža Benedikta XVI. Caritas in veritate ali Ljubezen v resnici.
Zanimanje za ta pomemben dokument se je v zadnjih mesecih le še stopnjevalo, kar pa
v času svetovne gospodarske in finančne krize niti ne preseneča. Vsi resni voditelji
sveta namreč pozorno spremljajo kako Katoliška cerkev, posebno pa še papež, nakazuje
pota iz krize. To je na svoj način potrdil sveti oče, ko je na praznik svetih apostolov
Petra in Pavla vernikom priporočil, naj molijo, da bi bila njegova tretja okrožnica
dobro sprejeta, saj gre za dokument, ki je še en prispevek Cerkve človeštvu v prizadevanju
za trajen in sorazmeren razvoj ob popolnem spoštovanju človeškega dostojanstva in
stvarnih potreb vseh. Glede vsebine okrožnice je papež dejal, da bo poglobila nekatere
tematike okrožnice papeža Pavla VI. O razvoju narodov, podala pa bo tudi vidike
celostnega razvoja v našem času v luči ljubezni in resnice. Predvidevamo lahko,
da bo papež v novi okrožnici spregovoril o vprašanju povezanosti med etiko in ekonomijo.
Benedikt XVI. je letos v letalu na poti v Afriko dejal, da je temeljni manko v sedanji
gospodarski krizi prav pomanjkanje etike v gospodarstvu. Kriza je v ospredje postavila
dejstvo, da etika ni nekaj izven ekonomije, ampak je znotraj gospodarstva, in da gospodarstvo
ne more delovati brez etičnih prvin. Papež se bo najverjetneje tudi dotaknil
problema krize, ki nudi izhodišča za nova razmišljanja, kar je povezano zzamislijo
o krepitvi mednarodne solidarnosti. Cerkev je vesoljna, katoliška, prisotna po vsem
svetu in v vseh političnih sistemih ter je po svoji naravi odprta za vse danosti.
Zato je solidarnost njeno notranje načelo in je za kotolicizem temeljnega pomena.
Pričakovati je, da bo papež ponovno vse katoličane, predvsem pa države, mednarodne
ustanove in agencije, pozval k še večji solidarnosti. Ena od pomembnih tematik
okrožnice Ljubezen v resnicibo gotovo preroška vloga Cerkev, ki ji pripada
po dolžnosti. Sveti oče je letos ob priložnosti dejal, da moramo kristjani v samih
koreninah pogumno obsoditi krivičen gospodarski in finančni sitem. To je namreč ključno
vprašanje našega časa. Zamisli velikih gospodarskih sistemov se dosledno prenašajo
na raven dnevne ekonomije, kadar pa velike gospodarske sisteme vodi pohlep po neupravičenem
zaslužku, je ista miselnost, torej oboževanje mamona, prisotna tudi v dnevnih gospodarskih
izmenjavah. Ob upravičenih obsodbah pa je potrebno pokazati tudi pota iz krize
in krivic. Obsodbe morajo biti vetno konkretne in utemeljene, toda veliko moraliziranje
in pohujševanje nad hudobijo tega sveta ni dovolj, pravi papež. Obsodba je vedno poslanstvo
Cerkve. To Cerkev dela od začetka industrijske dobe, od papeža Leona XIII. dalje,
a prav tako mora pokazati poti iz krize, ki so pogosto strme. Zato je potrebno, da
nakazane rešitve jasno opredeljujejo pravi, pravičen in smiselni cilj človeškega življenja
in človeštva. Predvideno področje prihajajoče papeževe okrožnice bo verjetno
tudi področje pravičnosti, kajti brez pravičnih ljudi ni pravice in tudi ne pravičnih
struktur.Papež pogosto naglaša krščanski smisel za stvarnost, ki je v spoznanju,
da še tako dobro zastavljeni veliki družbeni, gospodarski, finančni in drugi sistemi
ne delujejo brez spreobrnjenja človeških src. Če ni pravičnih ljudi, ni pravičnosti,
zato je pomembna vzgoja za pravičnost. Ta je prednostni cilj vsake vzgoje: vzgojiti
pravičnega človeka. Sveti Pavel namreč uči, da je opravičenje učinek Kristusovega
trpljenja in darovnja za človeštvo. Pravičnost ni odmišljen pojem, ki bi se nanašal
na grehe, ki nas danes več ne zanimajo, ampak se nanaša na celostno pravičnost. Takšno
pravičnost nam lahko podari samo Bog, vendar moramo z njim sodelovati vseh ravneh.
Na svetu ni mogoče ustvariti pravične družbe le z dobrirmi gospodarskimi modeli, ki
seveda so potrebni. Pravičnost postane stvarnost samo, če so med nami pravični posamezniki.
Pravičnih pa ni, če ni ponižnega prizadevanja, da svoje srce vsak dan usmerjamo in
spreobračamo k dobremu. Gre zato, da pravičnost postane trajna drža človekovega srca,
njegovega delovanja in snovanja. Kadar namreč ni pravičnih ljudi, pravičnost postane
odmaknjen pojem. Pa tudi dobre ustanove nehajo biti pravične, kadar jih vodijo ljudje,
ki iščejo svoje sebične koristi in cilje, pa naj bodo na strokovni ravni še tako usposobljeni.
Vse to nas že pred izzidom okoržnice navdaja z upanjem, da bomo v nekaj dneh imeli
v rokah besedilo, ki bo dejansko poglobilo nekatere tematike okrožnice papeža Pavla
VI. O razvoju narodo, in podalo vidike celostnega razvoja v luči ljubezni in
resnice.