Príhovor Benedikta XVI. pred modlitbou Anjel Pána na slávnosť Najsvätejšej trojice
Vatikán (7. júna, RV) – Pápež Benedikt XVI. sa dnes napoludnie spolu s veriacimi
zhromaždenými na námestí sv. Petra vo Vatikáne pomodlil mariánsku modlitbu Anjel Pána.
Pred ňou sa im prihovoril:
„Drahí bratia a sestry,
po
veľkonočnom čase, ktorý vyvrcholil slávnosťou Turíc, liturgia k nám prichádza ďalšími
tromi slávnosťami: dnes slávime Najsvätejšiu Trojicu, vo štvrtok to bude Corpus Domini,
sviatok, ktorý tu v Taliansku ako aj v niektorých iných krajinách sa slávi na budúcu
nedeľu, a nakoniec na ďalší piatok to bude slávnosť Najsvätejšieho Srdca
Ježišovho. Všetky tieto tri liturgické slávnosti v sebe zahŕňajú celé tajomstvo kresťanskej
viery. Teda, skutočnosť Boha, ktorý je jedným v troch osobách, ďalej sviatosť Eucharistie
a nakoniec ústredné tajomstvo božsko-ľudskej osoby Krista. V skutočnosti
sú to aspekty jediného tajomstva našej spásy, ktoré z istého hľadiska vyjadrujú celé
tajomstvo Ježišovho života, od Vtelenia až po smrť a zmŕtvychvstanie, a nakoniec až
po Nanebovstúpenie a dar Ducha Svätého.
Dnes kontemplujeme
Najsvätejšiu Trojicu tak, ako nám ju dal poznať Ježiš. On nám zjavil, že Boh
je láska „nie v jednote jednej osoby, ale trojjediný v jedinej podstate“. Je Stvoriteľ
a Milosrdný Otec, Jednorodený Syn, večná vtelená Múdrosť, usmrtený a zmŕtvychvstalý
pre nás, Duch Svätý, ktorý uvádza všetko do pohybu, vesmír a dejiny
k úplnému zavŕšeniu. Boh je všetko a je láskou, láskou najčistejšou, nekonečnou a večnou.
Nežije v osamotení, ale je nevyčerpateľným zdrojom života, ktorý sa neustále
daruje. Istým spôsobom ho môžeme vytušiť z pozorovania makrokozmu: z našej
zeme, z planét, hviezd a galaksií, ako aj z mikrokozmu: z buniek, atómov a
zo základných čiastočiek vesmíru. Vo všetkom čo žije je vtlačené „meno“ Najsvätejšej
Trojice, pretože všetko pochádza z lásky, smeruje k láske a pohybuje sa z podnetu
lásky, samozrejme na rozličných stupňoch vedomia a slobody. „Pane, náš Vládca,
aké vznešené je tvoje meno na celej zemi!“ (Žalm 8,2) – zvoláva žalmista. Ak hovoríme
o „jeho mene“, Sväté písmo poukazuje na Boha samého, na jeho opravdivú identitu,
identitu, ktorá sa odzrkadľuje v celom stvorení, kde každé bytie, už tým, že existuje
poukazuje na transcendentný Princíp, na Život nekonečný a večný, ktorý sa daruje a ktorý
možno vyjadriť jedným slovom: Láska. „V ňom – ako hovorí apoštol Pavol
na Aeropágu v Aténach – žijeme, hýbeme sa a sme“ (Sk 17,28). Najsilnejší znak toho,
že sme obrazom Najsvätejšej trojice je, že iba láska nás robí skutočne šťastnými,
pretože žijeme, aby sme milovali a boli milovaní. Ak by sme použili
analógiu z biológie, mohli by sme povedať, že každá ľudská bytosť nesie v sebe „genóm“,
teda hlbokú stopu Najsvätejšej trojice, Boha, ktorý je láskou.
Panna
Mária, vo svojej vznešenej pokore, sa stala služobníčkou božej Lásky. Prijala
Otcovu vôľu apočala Syna z Ducha Svätého. Všemohúci v nej
vybudoval vzácny chrám a urobil z nej vzor a obraz Cirkvi, tajomstvo a domov spoločenstva
všetkých ľudí. Kiež nám pomáha Panna Mária, zrkadlo Najsvätejšej trojice rásť vo viere
trojičného tajomstva.“ – ls –