Программа пастырского посещения Св. Отцом Бенедиктом XVI Монтекассино

Ватикан. 22 мая в ватиканском Зале Печати состоялась презентация программы однодневного пастырского посещения Св. Отцом Бенедиктом XVI Монтекассино. На площади Miranda, в 10.15 Папа совершит Св. Мессу в честь Вознесения Господня. Чтобы подчеркнуть важность этого визита, городские власти решили посвятить площадь Бенедикту XVI. После прочтения молитвы Царице Небесной Папа на автомобиле будет доставлен в аббатство Монтекассино, но до прибытия в бенедиктинский монастырь будет сделана остановка в Доме милосердия Кассино, торжественное открытие которого возглавит Св. Отец. Трапеза пройдет в аббатстве, а в 16.30 Бенедикт XVI встретится с монашеским сообществом и некоторыми организаторами поездки. В 17.00 в базилике аббатства будет совершена долгожданная вечерня; в ней примут участие бенедиктинские аббаты и монашествующие со всего мира. День Бенедикта XVI в Монтекассино завершится посещением (в частном порядке) польского кладбища. Это особенно показательный момент, исполняется 65 лет сражения под Монтекассино и разрушения Аббатства в годы Второй мировой войны. Папа вертолетом вылетит в 18.30 и прибудет в Ватикан около 19.00.
Еще будучи кардиналом, Й. Ратцингер неизменно делал особый акцент на актуальности дела св. Бенедикта Нурсийского. Прежде всего, Папа указывал в его личности надежный отправной пункт для Европы в поисках своей идентичности. Размышлениями о важности Монтекассино и того вклада, который продолжает вносить и сегодня Орден св. Бенедикта в эволюцию старого континента, поделился с корреспондентом нашего Радио дон Инноченцо Гаргано, приор монастыря Св. Григория.
Существует Монтессино идеальное и реальное. Идеальное Монтекассино складывалось по Правилам Св. Бенедикта, по предложению «бенедиктинской» модели; прежде всего, Григорий Великий разъяснил эту модель простым людям, подчеркивая важность Правил Св. Бенедикта со всем их вниманием к личности, при сохранении особого, «римского равновесия», свойственного этим Правилам. Не случайно они обобщены в двух словах: ”Ora et labora” – трудись и молись. В основе этого лежит целостность человека. Отправным моментом стал знаменитый Халкидонский собор, признавший Христа, Сына, Господа единородного в двух естествах, неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно лицо, в одну ипостась.
Я бы сказал – продолжает дон Инноченцо, - что монахи-бенедиктинцы конструировали Европу двумя средствами: посредством плуга и стиля, палочки для письма, - служившего средством передачи из одного кодекса в другой показательных слов, которые питали историю. Совместно стиль и плуг образуют примат Opus Dei, понимаемого как ссылка на спасительный замысел, совершаемый единственно Господом. В таком смысле можно сказать, что повсюду, куда доходило монашество Бенедикта, доходила техника, но также и мудрость, исходящая из повседневного размышления над словам, что обобщается в так называемом “lectio divina”.