Монс. Равази о последствиях глобализации для африканской культуры
РИМ – «Пастырские перспективы для новой евангелизации в контексте глобализации и ее
последствий для африканских культур». Таково заглавие новой книги, представленной
на днях в Папском Урбанианском университете, при участии архиепископа Джанфранко Равази,
председателя Папского совета по культуре. Книга включает в себя собрание актов совещания,
состоявшегося в прошлом году в Багамойо, в Танзании, с целью придать новый импульс
пастырской деятельности в области культуры. На вопрос о последствиях глобализации
для африканской культуры отвечает архиепископ Равази.
«С одной стороны, и у
них происходит формирование своеобразного «беспамятства», подобно тому, как это произошло
в европейской культуре, т.е., забвение на фоне нового горизонта, который кажется более
освобождающим и прогрессивным: горизонта новой техники, новой науки, -- забываются
собственные корни, богатство мироощущения… С другой стороны, есть и положительный
эффект, т.е., появление общего языка, позволяющего африканскому континенту, подобно
другим континентам, входить в общение со сложной реальностью современного мира». В
предисловии к книге монс. Равази упоминает о том, что глобализация, прогрессирующая
в африканской культуре, становится «глокализацией». «Скорее, это – надежда,
исходящая из самого основания, из самой почвы континентов. Я имею в виду не только
Африку, но, в частности, и Азию -- где люди почувствовали мощный вихрь глобализации,
обрушившейся из США и Европы; он стремился сотрясти лес местных культур, преобразовать
их, подчас, вырубить эти леса, навязывая новую однородную панораму -- может быть,
опустошенную и серую, управляемую жесткими законами экономики, финансов, науки, техники.
Однако, говоря об этом, нужно добавить: леса выстояли, как и должно было быть, перед
этим вихрем, и предложили свое сокровище -- тень, зелень, плодородие, плодовитость,
что является их местной характеристикой. Безусловно, это не отменяет аспекта мондиализации,
но сохраняет собственную самобытность, национальную и индивидуальную». Перед лицом
потери идентичности Западом Африка, наоборот, еще бережет свою самобытность, свои
ценности. «Прежде всего, -- продолжает монс. Равази, -- я хотел бы указать на
одну ценность, пользуясь пословицей суахили. «Надо всегда привязывать звезду к плугу»;
о том, что не все исчерпывается производством. Безусловно, существует плуг, но существует
и другая сторона, таинственная, трансцендентная. Вот, еще одна ценность: способность
говорить символами. Затем, есть философия, мироощущение, духовность, типичная для
Африки; это напоминает нам, западным людям, что мы утратили нечто, нам принадлежавшее,
принадлежавшее к нашей двухтысячелетней христианской традиции, к самой греко-латинской
традиции».