Huấn dụ Đức Thánh Cha trong buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng 17-05
Trong những ngày qua, dư luận chú ý theo dõi chuyến viếng
thăm của Đức Thánh Cha sang Thánh địa, một
nơi mà tình hình chính trị khá căng thẳng. Hôm qua, trong bài
huấn dụ trước khi đọc kinh kính Đức Mẹ,
ngài đã dâng lời cám tạ Thiên Chúa vì đã kết thúc cuộc
hành hương với nhiều ý nghĩa: uỷ lạo các Kitô hữu, gặp gỡ các giáo hội
ngoài công giáo cũng như các tôn giáo khác, thăm viếng nạn nhân
của những cuộc xung đột. Dựa theo các bài đọc Sách Thánh
của chúa nhựt Phục sinh thứ sáu thuật lại kế hoạch tình thương của
Thiên Chúa đối với nhân loại được biểu lộ qua việc dân ngoại
được lãnh nhận Thánh Linh, ngài đã trình bày Đất
thánh như là nơi mà Thiên Chúa đã thực hiện ý định cứu
độ phổ quát dành cho hết mọi người, ý định
này được diễn ra trong một lịch sử của tội lỗi và tha thứ, của đau thương
và hoan hỉ. Sau cùng đức Bênêđictô XVI cũng bày tỏ
mối quan tâm đối với tình hình chiến sự tại Sri Lanka. Sau
đây là nguyên văn bài huấn dụ
Anh chị em thân mến
Tôi
đã trở về từ Đất thánh từ hôm thứ sáu. Tôi có ý định sẽ kể chi tiết về chuyến hành
hương này với anh chị em vào thứ tư sắp tới, nhân buổi tiếp kiến chung. Bây giờ tôi
muốn trước hết là cám tạ Thiên Chúa, Đấng đã ban cho tôi hoàn tất chuyến viếng thăm
rất quan trọng này. Tôi cũng cám ơn tất cả những ai đã hợp tác với đức Thượng phụ
latinh và các vị chủ chăn ở nước Giorđani, các tu sĩ dòng Phan-sinh thuộc tỉnh Thánh
địa, chính quyền của Giordani, Israel và Palestina, các cơ quan tổ chức và an ninh.
Tôi xin cám ơn các linh mục, tu sĩ và giáo dân đã đón tiếp tôi cách niềm nở, và hết
những ai đã tháp tùng và nâng đỡ tôi bằng lời cầu nguyện. Tôi xin hết lòng cám ơn
tất cả.
Cuộc hành hương Đất thánh cũng là một cuộc thăm viếng mục vụ dành cho
các tín hữu điạ phương, một sự phục vụ cho cuộc hợp nhất các kitô hữu, phục vụ cho
cuộc đối thoại với những tín đồ Do thái và Hồi giáo, và cho cuộc xây dựng hoà bình.
Đất thánh, biểu tượng của tình thương Thiên Chúa dành cho dân của Người và cho toàn
thể nhân loại, cũng là biểu tượng của tự do và hoà bình mà Thiên Chúa muốn cho tất
các con cái của mình. Tuy nhiên, trên thực tế, lịch sử hôm qua và hôm nay cho thấy
rằng chính vùng đất này đã trở thành biểu tượng trái ngược, nghĩa là biểu tượng của
những chia rẽ và tranh chấp huynh đệ không ngừng. Tại sao lại có chuyện ấy? Cần để
câu hỏi này chất vấn con tim chúng ta, cho dù chúng ta đã biết kế hoạch nhiệm mầu
của Thiên Chúa dành cho đất ấy, nơi mà “Thiên Chúa đã phái Người Con của mình đến
làm hy lễ xá giải tội lỗi chúng ta”, như thánh Gioan đã viết (1Ga 4,10). Đất thánh
được gọi là quyển “Tin mừng thứ năm”, bởi vì nơi đây, chúng ta có thể nhìn thấy, và
nói được đụng chạm thực tại lịch sử mà Thiên Chúa thực hiện đối với loài người. Khởi
đầu từ những nơi của cuộc đời ông Abraham cho đến những nơi của cuộc đời Chúa Giêsu,
từ lúc nhập thể đến ngôi mồ trống, dấu chỉ của cuộc phục sinh. Thực vậy, Thiên Chúa
đã đi vào đất này, đã sinh hoạt với chúng ta ở đất này. Nhưng chúng ta còn thể nói
thêm: Đất thánh, do lịch sử của nó, có thể coi như một tiểu vũ trụ, thu tóm lại hành
trình vất vả của Thiên Chúa với loài người. Một hành trình do tội lỗi cho nên cũng
bao hàm Thập giá; nhưng do sự phong phú của Tình thương Thiên Chúa cho nên nó cũng
bao hàm niềm vui của Thánh Linh, sự phục sinh đã khởi đầu và là hành trình giữa vũng
nước mắt tiến về Triều đại Thiên Chúa, một triều đại không thuộc trần thế này, nhưng
sống trong trần thế này và cần phải thâm nhập trần thế bằng sức mạnh của công lý và
hoà bình.
Lịch sử cứu độ bắt đầu từ việc tuyển chọn một người, ông Abraham,
và một dân tộc, Israel, nhưng mang tầm kích phổ quát, ơn cứu độ dành cho muôn dân.
Lịch sử cứu độ luôn ghi dấu đan chéo giữa tính đặc thù và tính phổ quát. Trong bài
đọc thứ nhất của Thánh lễ hôm nay, chúng ta thấy sự móc nối đó. Khi nhìn thấy tại
nhà ông Cornêlio, đức tin của lương dân và lòng khao khát Thiên Chúa, thánh Phêrô
tuyên bố rằng: “Thực sự tôi nhận ra rằng Thiên Chúa không thiên vị ai hết, nhưng tiếp
đón bất cứ kẻ nào kính sợ Ngài và thực hành công lý, dù họ thuộc về bất cứ quốc gia
nào đi nữa” (Cv 10,34-35). Kính sợ Thiên Chúa và thực hành công lý, mở cửa thế giới
cho Triều đại Thiên Chúa: đó là mục tiêu sâu xa của mọi cuộc đối thoại giữa các tôn
giáo.
Tôi không thể kết thúc buổi cầu nguyện kính Đức Mẹ mà không nói ít lời
với nhân dân Sri Lanka, để bảo đảm tâm tình và sự gần gũi tinh thần với những thường
dân nằm trong vùng giao chiến ở miền Bắc của nước này. Hàng ngàn thiếu nhi, phụ nữ,
người già đã bị chiến tranh cướp mất sự sống và niềm hy vọng. Một lần nữa tôi muốn
kêu gào các phe lâm chiến hãy nương tay cho các thường dân được thoát khỏi vòng lửa
đạn, và tôi xin hợp lời với Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc, cách đây mấy hôm, đã yêu
cầu bảo đảm cho các thường dân được an toàn. Ngoài ra tôi cũng mời gọi các tổ chức
nhân đạo, kể cả của công giáo, đừng bỏ qua bất cứ biện pháp nào để cứu trợ những
nhu cầu lương thực và y tế cho các người di cư. Tôi xin ký thác nước này cho Đức Mẹ
Madhu, được mọi người dân địa phương mộ mến, và tôi xin dâng lời khẩn nguyện lên Thiên
Chúa, để chóng tới ngày hoà giải và hoà bình.