Ierusalimul să fie oraş al păcii, nu al discriminării: Benedict al XVI-lea la Liturghia
din Valea lui Iosafat la Ierusalim
(RV - 12 mai 2009) În Ţara Sfântă există loc pentru toţi! În timp ce îndemn
autorităţile să respecte şi să susţină prezenţa creştină aici, doresc în acelaşi timp
să vă asigur de solidaritatea, de iubirea şi de sprijinul întregii Bisericii şi al
Sfântului Scaun. Este ceea ce a spus Papa la Sfânta Liturghie oficiată marţi
seară în Valea lui Iosafat din Ierusalim. Benedict al XVI-lea a vorbit din nou despre
emigrarea creştinilor din Ţara Sfântă definită „o mare sărăcire culturală şi spirituală”.
„Aflându-mă aici înaintea voastră azi - a spus - doresc să recunosc dificultăţile,
frustrarea, chinul şi suferinţa pe care atâţia dintre voi le-au îndurat drept consecinţă
a conflictelor care au frământat aceste ţinuturi, şi chiar experienţele amare ale
strămutării pe care multe din familiile voastre le-au trăit şi - Domnul să ne ferească
- le pot încă trăi.
"Sper ca prezenţa mea aici să fie un semn că voi nu sunteţi
uitaţi, că perseverenta voastră prezenţă şi mărturie sunt de fapt preţioase în ochii
lui Dumnezeu şi sunt o componentă a viitorului acestor pământuri”.
Trebuie
într-adevăr să facem Ierusalimul un „oraş al păcii”, a adăugat: „Ca un microcosmos
al lumii noastre globalizate, acest Oraş, dacă trebuie să-şi trăiască vocaţia sa universală,
trebuie să fie un loc care învaţă universalitatea, respectul pentru alţii, dialogul
şi înţelegerea reciprocă; un loc unde prejudecata, ignoranţa şi teama care le alimentează,
să fie depăşite de onestitate, de integritate şi de căutarea păcii. Nu ar trebui să
existe loc între aceste ziduri pentru închidere, discriminare, violenţă şi injustiţie.
Persoanele care cred în Dumnezeul milostivirii - fie că cei care se califică astfel
sunt evrei, creştini sau musulmani - trebuie să fie cei dintâi care să promoveze această
cultură a împăcării şi păcii, oricât de lent ar putea fi procesul şi de apăsătoare
povara amintirilor din trecut”.
Mai jos, omilia Papei în
engleză şi în italiană: Dear Brothers and Sisters
in the Lord, “Christ is risen, alleluia!” With these words I greet
you with immense affection. I thank Patriarch Fouad Twal for his words of welcome
on your behalf, and before all else I express my joy at being able to celebrate this
Eucharist with you, the Church in Jerusalem. We are gathered beneath the Mount of
Olives, where our Lord prayed and suffered, where he wept for love of this City and
the desire that it should know “the path to peace” (Lk 19:42), and whence he returned
to the Father, giving his final earthly blessing to his disciples and to us. Today
let us accept this blessing. He gives it in a special way to you, dear brothers and
sisters, who stand in an unbroken line with those first disciples who encountered
the Risen Lord in the breaking of the bread, those who experienced the outpouring
of the Spirit in the Upper Room and those who were converted by the preaching of Saint
Peter and the other apostles. My greeting also goes to all those present, and in
a special way to those faithful of the Holy Land who for various reasons were not
able to be with us today. As the Successor of Saint Peter, I have
retraced his steps in order to proclaim the Risen Christ in your midst, to confirm
you in the faith of your fathers, and to invoke upon you the consolation which is
the gift of the Paraclete. Standing before you today, I wish to acknowledge the difficulties,
the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endured as a
result of the conflicts which have afflicted these lands, and the bitter experiences
of displacement which so many of your families have known and – God forbid – may yet
know. I hope my presence here is a sign that you are not forgotten, that your persevering
presence and witness are indeed precious in God’s eyes and integral to the future
of these lands. Precisely because of your deep roots in this land, your ancient and
strong Christian culture, and your unwavering trust in God’s promises, you, the Christians
of the Holy Land, are called to serve not only as a beacon of faith to the universal
Church, but also as a leaven of harmony, wisdom and equilibrium in the life of a society
which has traditionally been, and continues to be, pluralistic, multiethnic and multireligious. In
today’s second reading, the Apostle Paul tells the Colossians to “seek the things
that are above, where Christ is seated at the right hand of God” (Col 3:1). His words
resound with particular force here, beneath the Garden of Gethsemani, where Jesus
accepted the chalice of suffering in complete obedience to the Father’s will, and
where, according to tradition, he ascended to the right hand of the Father to make
perpetual intercession for us, the members of his Body. Saint Paul, the great herald
of Christian hope, knew the cost of that hope, its price in suffering and persecution
for the sake of the Gospel, yet he never wavered in his conviction that Christ’s resurrection
was the beginning of a new creation. As he tells us: “When Christ, who is your life,
is revealed, you too will be revealed with him in glory!” (Col 3:4). Paul’s
exhortation to “set our minds on the things that are above” must constantly echo in
our hearts. His words point us to the fulfilment of faith’s vision in that heavenly
Jerusalem where, in fidelity to the ancient prophecies, God will wipe away the tears
from every eye, and prepare a banquet of salvation for all peoples (cf. Is 25:6-8;
Rev 21:2-4). This is the hope, this the vision, which inspires all
who love this earthly Jerusalem to see her as a prophecy and promise of that universal
reconciliation and peace which God desires for the whole human family. Sadly, beneath
the walls of this same City, we are also led to consider how far our world is from
the complete fulfilment of that prophecy and promise. In this Holy City where life
conquered death, where the Spirit was poured out as the first-fruits of the new creation,
hope continues to battle despair, frustration and cynicism, while the peace which
is God’s gift and call continues to be threatened by selfishness, conflict, division
and the burden of past wrongs. For this reason, the Christian community in this City
which beheld the resurrection of Christ and the outpouring of the Spirit must hold
fast all the more to the hope bestowed by the Gospel, cherishing the pledge of Christ’s
definitive victory over sin and death, bearing witness to the power of forgiveness,
and showing forth the Church’s deepest nature as the sign and sacrament of a humanity
reconciled, renewed and made one in Christ, the new Adam. Gathered
beneath the walls of this city, sacred to the followers of three great religions,
how can we not turn our thoughts to Jerusalem’s universal vocation? Heralded by the
prophets, this vocation also emerges as an indisputable fact, a reality irrevocably
grounded in the complex history of this city and its people. Jews, Muslims and Christians
alike call this city their spiritual home. How much needs to be done to make it truly
a “city of peace” for all peoples, where all can come in pilgrimage in search of God,
and hear his voice, “a voice which speaks of peace” (cf. Ps 85:8)! Jerusalem,
in fact, has always been a city whose streets echo with different languages, whose
stones are trod by people of every race and tongue, whose walls are a symbol of God’s
provident care for the whole human family. As a microcosm of our globalized world,
this City, if it is to live up to its universal vocation, must be a place which teaches
universality, respect for others, dialogue and mutual understanding; a place where
prejudice, ignorance and the fear which fuels them, are overcome by honesty, integrity
and the pursuit of peace. There should be no place within these walls for narrowness,
discrimination, violence and injustice. Believers in a God of mercy – whether they
identify themselves as Jews, Christians or Muslims – must be the first to promote
this culture of reconciliation and peace, however painstakingly slow the process may
be, and however burdensome the weight of past memories. Here I would
like to speak directly to the tragic reality – which cannot fail to be a source of
concern to all who love this City and this land – of the departure of so many members
of the Christian community in recent years. While understandable reasons lead many,
especially the young, to emigrate, this decision brings in its wake a great cultural
and spiritual impoverishment to the City. Today I wish to repeat what I have said
on other occasions: in the Holy Land there is room for everyone! As I urge the authorities
to respect, to support and to value the Christian presence here, I also wish to assure
you of the solidarity, love and support of the whole Church and of the Holy See. Dear
friends, in the Gospel we have just heard, Saint Peter and Saint John run to the empty
tomb, and John, we are told, “saw and believed” (Jn 20:8). Here in the Holy Land,
with the eyes of faith, you, together with the pilgrims from throughout the world
who throng its churches and shrines, are blessed to “see” the places hallowed by Christ’s
presence, his earthly ministry, his passion, death and resurrection, and the gift
of his Holy Spirit. Here, like the Apostle Saint Thomas, you are granted the opportunity
to “touch” the historical realities which underlie our confession of faith in the
Son of God. My prayer for you today is that you continue, day by day, to “see and
believe” in the signs of God’s providence and unfailing mercy, to “hear” with renewed
faith and hope the consoling words of the apostolic preaching, and to “touch” the
sources of grace in the sacraments, and to incarnate for others their pledge of new
beginnings, the freedom born of forgiveness, the interior light and peace which can
bring healing and hope to even the darkest of human realities. In
the Church of the Holy Sepulchre, pilgrims in every century have venerated the stone
which tradition tells us stood before the entrance to the tomb on the morning of Christ’s
resurrection. Let us return frequently to that empty tomb. There let us reaffirm
our faith in the victory of life, and pray that every “heavy stone” that stands before
the door of our hearts, blocking our complete surrender to the Lord in faith, hope
and love, may be shattered by the power of the light and life which shone forth from
Jerusalem to all the world that first Easter morn. Christ is risen, alleluia! He
is truly risen, alleluia! ITALIANO
№
17
PELLEGRINAGGIO IN TERRASANTA OMELIA DEL SANTO PADRE Santa Messa Gerusalemme
– Josafat Valley (Martedì, 12 Maggio 2009)
Cari Fratelli e Sorelle nel
Signore,
“Cristo è risorto, alleluia!”. Con queste parole vi saluto con grande
affetto. Ringrazio il Patriarca Fouad Twal per le sue parole di benvenuto a vostro
nome, e prima di tutto esprimo anche la mia gioia di essere qui a celebrare questa
Eucarestia con voi, Chiesa in Gerusalemme. Ci siamo raccolti qui sotto il monte degli
Ulivi, dove nostro Signore pregò e soffrì, dove pianse per amore di questa città e
per il desiderio che essa potesse conoscere “la via della pace” (cfr Lc 19,42), qui
donde egli tornò al Padre, dando la sua ultima benedizione terrena ai suoi discepoli
e a noi. Accogliamo oggi questa benedizione. Egli la dona in modo speciale a voi,
cari fratelli e sorelle, che siete collegati in una ininterrotta linea con quei primi
discepoli che incontrarono il Signore Risorto nello spezzare il pane, che sperimentarono
l’effusione dello Spirito Santo nella “stanza al piano superiore”, che furono convertiti
dalla predicazione di San Pietro e degli altri apostoli. I miei saluti vanno anche
a tutti i presenti, e in modo speciale a quei fedeli della Terra Santa che per varie
ragioni non hanno potuto essere oggi con noi. Come successore di san Pietro, ho
ripercorso i suoi passi per proclamare il Signore Risorto in mezzo a voi, per confermarvi
nella fede dei vostri padri ed invocare su di voi la consolazione che è il dono del
Paraclito. Trovandomi qui davanti a voi oggi, desidero riconoscere le difficoltà,
la frustrazione, la pena e la sofferenza che tanti tra voi hanno subito in conseguenza
dei conflitti che hanno afflitto queste terre, ed anche le amare esperienze dello
spostamento che molte delle vostre famiglie hanno conosciuto e – Dio non lo permetta
– possono ancora conoscere. Spero che la mia presenza qui sia un segno che voi non
siete dimenticati, che la vostra perseverante presenza e testimonianza sono di fatto
preziose agli occhi di Dio e sono una componente del futuro di queste terre. Proprio
a causa delle vostre profonde radici in questi luoghi, la vostra antica e forte cultura
cristiana, e la vostra perdurante fiducia nelle promesse di Dio, voi Cristiani della
Terra Santa, siete chiamati a servire non solo come un faro di fede per la Chiesa
universale, ma anche come lievito di armonia, saggezza ed equilibrio nella vita di
una società che tradizionalmente è stata, e continua ad essere, pluralistica, multietnica
e multireligiosa. Nella seconda lettura di oggi, l’Apostolo Paolo chiede ai Colossesi
di “cercare le cose di lassù, dove è Cristo, seduto alla destra di Dio” (Col 3,1).
Queste parole risuonano con particolare forza qui, sotto il Giardino del Getsemani,
dove Gesù ha accettato il calice della sofferenza in completa obbedienza alla volontà
del Padre e dove, secondo la tradizione, è asceso alla destra del Padre per intercedere
continuamente per noi, membra del suo Corpo. San Paolo, il grande araldo della speranza
cristiana, ha conosciuto il prezzo di questa speranza, il suo costo in sofferenza
e persecuzione per amore del Vangelo, e mai vacillò nella sua convinzione che la
risurrezione di Cristo era l’inizio della nuova creazione. Come egli dice a noi: “Quando
Cristo, vostra vita, sarà manifestato, allora anche voi apparirete con lui nella gloria”
(Col 3,4)! L’esortazione di Paolo di “cercare le cose di lassù” deve continuamente
risuonare nei nostri cuori. Le sue parole ci indicano il compimento della visione
di fede in quella celeste Gerusalemme dove, in conformità con le antiche profezie,
Dio asciugherà le lacrime da ogni occhio e preparerà un banchetto di salvezza per
tutti i popoli (cfr Is 25,6-8; Ap 21,2-4). Questa è la speranza, questa la visione
che spinge tutti coloro che amano questa Gerusalemme terrestre a vederla come una
profezia e una promessa di quella universale riconciliazione e pace che Dio desidera
per tutta l’umana famiglia. Purtroppo, sotto le mura di questa stessa Città, noi siamo
anche portati a considerare quanto lontano sia il nostro mondo dal compimento di quella
profezia e promessa. In questa Santa Città dove la vita ha sconfitto la morte, dove
lo Spirito è stato infuso come primo frutto della nuova creazione, la speranza continua
a combattere la disperazione, la frustrazione e il cinismo, mentre la pace, che è
dono e chiamata di Dio, continua ad essere minacciata dall’egoismo, dal conflitto,
dalla divisione e dal peso delle passate offese. Per questa ragione, la comunità cristiana
in questa Città che ha visto la risurrezione di Cristo e l’effusione dello Spirito
deve fare tutto il possibile per conservare la speranza donata dal Vangelo, tenendo
in gran conto il pegno della vittoria definitiva di Cristo sul peccato e sulla morte,
testimoniando la forza del perdono e manifestando la natura più profonda della Chiesa
quale segno e sacramento di una umanità riconciliata, rinnovata e resa una in Cristo,
il nuovo Adamo. Riuniti sotto le mura di questa città, sacra ai seguaci delle
tre grandi religioni, come possiamo non rivolgere i nostri pensieri alla universale
vocazione di Gerusalemme? Annunciata dai profeti, questa vocazione appare come un
fatto indiscutibile, una realtà irrevocabile fondata nella storia complessa di questa
città e del suo popolo. Ebrei, Musulmani e Cristiani qualificano insieme questa città
come loro patria spirituale. Quanto bisogna ancora fare per renderla veramente una
"città della pace" per tutti i popoli, dove tutti possono venire in pellegrinaggio
alla ricerca di Dio, e per ascoltarne la voce, “una voce che parla di pace” ( cf.
Sl 85,8)! Gerusalemme in realtà è sempre stata una città nelle cui vie risuonano
lingue diverse, le cui pietre sono calpestate da popoli di ogni razza e lingua, le
cui mura sono un simbolo della cura provvidente di Dio per l’intera famiglia umana.
Come un microcosmo del nostro mondo globalizzato, questa Città, se deve vivere la
sua vocazione universale, deve essere un luogo che insegna l'universalità, il rispetto
per gli altri, il dialogo e la vicendevole comprensione; un luogo dove il pregiudizio,
l’ignoranza e la paura che li alimenta, siano superati dall’onestà, dall’integrità
e dalla ricerca della pace. Non dovrebbe esservi posto tra queste mura per la chiusura,
la discriminazione, la violenza e l’ingiustizia. I credenti in un Dio di misericordia
– si qualifichino essi Ebrei, Cristiani o Musulmani –, devono essere i primi a promuovere
questa cultura della riconciliazione e della pace, per quanto lento possa essere il
processo e gravoso il peso dei ricordi passati. Vorrei qui accennare direttamente
alla tragica realtà – che non può mai cessare di essere fonte di preoccupazione per
tutti coloro che amano questa Città e questa terra – della partenza di così numerosi
membri della comunità cristiana negli anni recenti. Benché ragioni comprensibili portino
molti, specialmente giovani, ad emigrare, questa decisione reca con sé come conseguenza
un grande impoverimento culturale e spirituale della città. Desidero oggi ripetere
quanto ho detto in altre occasioni: nella Terra Santa c’è posto per tutti! Mentre
esorto le autorità a rispettare e sostenere la presenza cristiana qui, desidero al
tempo stesso assicurarvi della solidarietà, dell’amore e del sostegno di tutta la
Chiesa e della Santa Sede. Cari amici, nel Vangelo che abbiamo appena ascoltato,
San Pietro e San Giovanni corrono alla tomba vuota, e Giovanni, ci è stato detto,
“vide e credette” (Gv 20,8), Qui in Terra Santa, con gli occhi della fede, voi insieme
con i pellegrini di ogni parte del mondo che affollano le chiese e i santuari, siete
felici di vedere i luoghi santificati dalla presenza di Cristo, dal suo ministero
terreno, dalla sua passione, morte e risurrezione e dal dono del suo Santo Spirito.
Qui, come all’apostolo san Tommaso, vi è concessa l’opportunità di “toccare” le realtà
storiche che stanno alla base della nostra confessione di fede nel Figlio di Dio.
La mia preghiera per voi oggi è che continuiate, giorno dopo giorno, a “vedere e
credere” nei segni della provvidenza di Dio e della sua inesauribile misericordia,
ad “ascoltare” con rinnovata fede e speranza le consolanti parole della predicazione
apostolica e a “toccare” le sorgenti della grazia nei sacramenti ed incarnare per
gli altri il loro pegno di nuovi inizi, la libertà nata dal perdono, la luce interiore
e la pace che possono portare salvezza e speranza anche nelle più oscure realtà umane. Nella
Chiesa del Santo Sepolcro, i pellegrini di ogni secolo hanno venerato la pietra che
la tradizione ci dice che stava all’ingresso della tomba la mattina della risurrezione
di Cristo. Torniamo spesso a questa tomba vuota. Riaffermiamo lì la nostra fede sulla
vittoria della vita, e preghiamo affinché ogni “pietra pesante” posta alla porta dei
nostri cuori, a bloccare la nostra completa resa alla fede, alla speranza e all’amore
per il Signore, possa essere tolta via dalla forza della luce e della vita che da
quel primo mattino di Pasqua risplendono da Gerusalemme su tutto il mondo. Cristo
è risorto, alleluia! Egli è davvero risorto, alleluia!