2009-05-09 12:29:11

Главный редактор "Оссерваторе романо" о визите Папы Бенедикта XVI на Св. Землю


Милан. Накануне паломничества Бенедикта XVI на Св. Землю, популярный католический еженедельник Famiglia Cristiana (19/2009) поместил интервью с Главным Редактором ватиканской газеты, историком проф. Джан-Мария Вианом. Он говорит: «Папа отправляется не наводить мосты, но помогать созиданию мостов. Св. Престол хорошо знаком с переплетением интересов, он знает, что нелегко распутывать узлы культурного характера, но также политические и дипломатические. Его позиция в плане политическом не изменилась: ее разрешение – это два государства, которые имеют то же самое право на суверенитет и безопасность. Одним словим, мир в духе справедливости для израильтян и палестинцев. Рассматривая отдельно вопрос о святых местах для трех религий, для чего необходимо искать какую-то форму международной гарантии. Св. Престол продолжает считать, что поиски мирного решения путем переговоров, путем посредничества – это единственно возможный путь».
Проф. Виан продолжает: «Политическая ситуация на всем Ближнем Востоке сложная. Но Папа отправляется туда не для того, чтобы предложить себя в качестве посредника. Это – поездка на Св. Землю, более того – паломничество. Он говорил об этом в прошлое воскресенье на площади Св. Петра, как о религиозном маршруте. Он начнется на горе Нево, откуда Моисей созерцал Землю Обетованную, и завершится на Гробе Господнем, то есть речь идет об этапах истории спасения. Паломничество по стопам любви Божией, паломничество мира. Если люди прислушаются к посланию Папы, им будет легче при созидании мостов, в чем есть нужда на Св. Земле».
На вопрос, следует ли считать эту поездку самой важной при понтификате Бенедикта XVI, главный редактор газеты «Оссерваторе Романо» отвечает так: «Проводить классификацию всегда нелегко. Естественно, непривычна поездка Папы на Св. Землю. Были всего две предыдущие – Павла VI в 1964-м и Иоанна-Павла II в 2.000-м. Политическая и дипломатическая ситуации изменились, но остаются два слова, которые неизменно их характеризуют: диалог и мир».
Проф. Виан говорит о повышенной опасности исчезновения христианских общин на Ближнем Востоке. Папа и вся Церковь озабочены этим, как должны быть озабочены евреи и мусульмане и все международное сообщество. Так что диалог должен быть усилен.
«Прежде всего следует быть внимательными к диалогу между христианами. Павел VI встречался с Константинопольским Афиногором именно в Иерусалиме в 1964-м, и это было историческим фактом, после более тысячи лет непониманий и разделений. С того времени диалог с православными проделал значительные шаги вперед».
В ответ на замечание журналиста – что в Иерусалиме христиане «ссорятся», профессор отвечает, что, несмотря на имеющиеся факты, это не имеет «травматического» характера; это почти естественно и демонстрирует богатство культурной традиции Церкви. Лучше, чем где бы то ни было, здесь можно видеть, что основоположные структуры христианской литургии существенно равны.
«Св. Отец, со своей стороны, делает все для того, чтобы сблизить католиков и православных. Он хорошо понимает, что различия – скорее культурные, чем доктринальные…. Интеллектуал Ратцингер всегда говорил, что для преодоления любых разделений уместно вернуться к истокам общей веры, к Богу Моисея, Который воплотился в Иисусе».
Почему поездка начинается в Иордании? – спрашивает журналист. И проф. Виан поясняет: по причинам библейским, но также и потому, что Иордания – прекрасный пример сожительства между христианами и исламистами; заслугу этого следует приписать Хашемитской монархии и королю Хуссейну. Это пример, каким долгое время был и Ливан, к сожалению, в дальнейшем разрушенный долгой и кровопролитной войной.
Диалог с Исламом, который возобновится и в Иерусалиме – продолжает профессор – означает, что отношения хорошие, что имеют место успехи, что неверно – как утверждают некоторые – будто бы Бенедикт XVI намерен ограничить диалог между религиями. Он только хочет сказать, что не все в порядке. Естественно, остаются разделения по важным вопросам: религиозная свобода, права человека, роль женщины. И Папа не скрывает их. Но конфронтация продолжается, в плане культурном».
Означает ли это, что Ислам понял лучше других Бенедикта XVI? – уточняет журналист, что его собеседник и подтверждает: думаю, что да. Иначе Папу не пригласили бы в третье по святости место для мусульман.
Что касается диалога с Израилем и евреями, проф. Джан-Мария Виан говорит о различных аспектах необратимого пути, - с того времени, как Пий XI выступил против Гитлера, Пий XII и его Церковь спасли очень многих евреев, с того времени, как Иоанн XXIII представился евреям, как «ваш брат Иосиф», Павел VI одобрил ”Nostra aetate”, определившую неприемлемым антисемитизм, а Иоанн Павел П вернулся в синагогу. В еврейство уходят корни нашей католической веры, и не только потому, что Папа назвал евреев «нашими старшими братьями». Бенедикт XVI озабочен тем, чтобы это стало ясным и в лоне Католической Церкви. Паломничество послужит тому, чтобы сделать ряд шагов вперед в направлении этих корней, на земле, где все и начиналось. Необходимо быть очень внимательными в ближайшие дни к жестам и словам Папы, но прежде всего уместно будет читать их свободным умом, не отвлекаясь на неизбежную полемику.








All the contents on this site are copyrighted ©.