Duhovna misel p. Viljema Lovšeta za 5. velikonočno nedeljo

DUHOVNA MISEL (sobota, 9. maj 2009, RV) - Glavna podoba 5. in 6. velikonočne nedelje je trta. Besede, ki jih slišiva v evangeliju je Jezus izrekel v svojem govoru pri zadnji večerji. Pred tem je učencem umil noge in jim povedal, da ga bo eden izdal. Pripovedoval jim je o razodetju Očeta in o Duhu tolažniku, ki ga bo poslal. S podobo trte je hotel Jezus učencem in tudi nama pokazati, kako globoko smo povezani z Njim. Ponudi nam ključ po katerem lahko dojameva skrivnost njegovega življenja. Hkrati pokaže v kakšno dostojanstvo življenja kliče naju in vse svoje učence.
Govori nama zelo zaupljivo. Uporablja besedico "kakor". Z njo poudarja skrivnost, ki je neskončno večja od nas in nas vključuje v Božjo resničnost. Pravi, da je on sam trta, mi pa smo mladike. Podoba trte in mladik ni zgolj spodbuda s katero naju Jezus prosi naj ostaneva povezana z njim, ker naju ljubi in se zaveda kakšne preizkušnje naju še čakajo. Ne spodbuja naju, ampak nama izraža svoje zaupanje. Zaupa nama svojo skrivnost, ki jo bova, kakor njegovi učenci, tudi midva razumela šele veliko kasneje. Hkrati pa nama s svojim skrajno zaupljivim tonom to skrivnost daje okušati že sedaj. Učencem in nama je namenjena ta neverjetna ponudba zastonjske in popolnoma nezaslužene ljubezni. V njej je povzeta vsa Božja zaveza z Izraelskim ljudstvom in celotno Božje razodetje človeštvu. Zajame vso resnico odrešenja, ki ga Jezus zasluži svojemu ljudstvu. Žal midva z veliko težavo in z naporom v besedah Svetega pisma uspeva zaznati osebo in srce, ki te besede izgovarja. Še težje pa sprejmeva ljubezen s katero so te besede izrečene. Če to dejstvo upoštevava Jezusove besede dobijo čisto drugačne odtenke.
On govori o obrezovanju. Če vinogradnik hoče, da bo trda dobro obrodila, potem je zanj popolnoma normalno, da trto obreže. Kaj pa pomeni obrezovanje ljudi kot sva ti in jaz? V grščini besede obrezati, očistiti, biti čist ali očiščen, izhajajo iz istega korena. Pomen obrezovanja pa še najbolj osvetli Jezusova razlaga: „Vi ste že čisti zaradi besed, ki sem vam jih govoril“. Jezusova beseda ima moč, da naju očisti, da naju obreže.
Če sprejmeva Jezusovo besedo s tem sprejmeva tudi njega samega in skrivnost njegove osebe. On nama obelodani Božjo ljubezen do naju in do vsakega sočloveka. Pokaže nama kako močno želi Bog biti z nami v sožitju in nam s tem omogočiti da bi v čim večji polnosti živeli svojo poklicanost v človeškost.
Apostoli so začeli razumevati, da je v Jezusu razodeta Božja skrivnost do človeka. Hkrati pa so doživljali, da jim je Jezus pokazal tudi skrivnost njihovega lastnega srca, ki hrepeni po Bogu. Božja skrivnost je vedno tesno povezana s človekovo poklicanostjo in poslanstvom. Zato Jezus v priliki o trti in mladikah govori o sadovih, ki jih trta obrodi po mladikah, ki iz nje črpajo vso moč.
Kakšne sadove midva lahko obrodiva v Jezusu? V nadaljevanju odlomka prihodnjo nedeljo bo odgovor na to vprašanje še veliko bolj jasen. A tudi danes že lahko vsaj delno lahko odgovoriva nanj. Edini sad, ki ga midva, če sva mladike na Jezusu, ki je trta, lahko obrodiva je ta, da je Oče poveličan. To pomeni, da ljubezen med nami izžareva tako močno, da razodene Boga kot Očeta vseh. Jezus je tisti, ki razodeva Božjo skrivnost v vsej lepoti po ljubezni do ljudi. Njega je ta ljubezen použila. Do konca je bil zvest Očetovi ljubezni do njega in nas in tudi svoji ljubezni do Očeta in nas.
Midva obrodiva sad takrat, ko v moči Očetove ljubezni razumeva in dojameva Sveto Pismo, ki nama v srcu razodeva skrivnost Boga, ki hoče odrešiti vsakega človeka. Skrivnost Svetega Pisma je skrivnost Boga in je vedno povezana z našo poklicanostjo v božjo človeškost. Sad, ki ga torej ti in jaz lahko obrodiva, je prav življenje v tej Božji skrivnosti in moči, ki jo podarja. Pri tem ne gre za spoznanje določenih podatkov, ampak za to, da naju razodetje skrivnosti prevzame. Ta skrivnost nama podarja izkustvo in naju usposablja, da jo razdeliva z vsemi in k vsem pristopiva.