Christianisme et Islam: le besoin de dialogue en Europe

Organisée par le conseil des conférences épiscopales d’Europe et accueillie par son vice-président, le Cardinal Ricard, la première rencontre européenne des évêques et des délégués des conférences épiscopales responsables des rapports avec les musulmans d’Europe s’est tenue lundi et mardi à Bordeaux. En présence notamment du Cardinal Jean Louis Tauran, président du Conseil pour le dialogue interreligieux, les participants à ces deux jours de réflexion se réunissaient pour faire le point sur les activités et les expériences en cours concernant le dialogue entre Eglise catholique et musulmans. L’un des participants, le Père Christophe Roucou, responsable du secrétariat pour les relations avec l'islam à la Conférence des évêques de France, revient tout d’abord sur les enjeux de la question d’un Islam européen. Il est interrogé par Antoine Bellier. Ecoutez
 
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Première rencontre européenne des délégués des Conférences épiscopales
chargés des relations avec les musulmans en Europe

Bordeaux, France, 27-28 avril 2009


Les délégués des Conférences épiscopales chargés des relations avec les musulmans provenant de Portugal, Espagne, France, Angleterre, Belgique, Allemagne, Suisse, Bosnie et Herzégovine, Slovénie, Pologne, Italie, Malte, Scandinavie, Autriche et Turquie, se sont réunis à Bordeaux pendant deux jours avec le cardinal Jean Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, afin d’avoir un échange sur ce que chaque pays fait dans le domaine du dialogue avec les musulmans. La réunion a été ensuite enrichie par la présence de don Andrea Pacini, expert de renommée mondiale du dialogue avec le monde musulman, qui a publié en 2005 un ouvrage sur les jeunes musulmans en Europe, de Martino Diez, président de la Fondation Oasis de Venise, et du père Hans Vöcking des pères missionnaires africains, ainsi que par les contributions envoyées par les Conférences épiscopales des Pays-Bas, d’Albanie et de la Conférence épiscopale Saints Cyrille et Méthode.

La rencontre a été entamée avec un exposé du card. Tauran sur le status quaestionis du dialogue avec les musulmans. La publication de la "Lettre des 138" a marqué une étape importante du dialogue interreligieux. L’idée est alors née de créer un Forum catholique-musulman qui a tenu sa première réunion au mois de novembre 2008 à Rome. Ces derniers mois, le dicastère présidé par le cardinal Tauran a travaillé sur les orientations pastorales, dont la publication est prévue après les vacances d’été. Parmi les autres points saillants de l’exposé du cardinal figurent l'importance mais aussi la complexité que revêt la question du dialogue avec les musulmans pour l’Eglise, même si contrairement à d’autres époques, aujourd’hui la présence musulmane est fondamentalement pacifique. Ce dialogue nous offre l'occasion d’approfondir notre foi, afin d’en rendre témoignage et en rendre raison, ce qui représente le seul et vrai moyen d’avoir un dialogue sincère sans tomber dans le relativisme.

La réunion s’est poursuivie avec la présentation des rapports que les délégués ont préparés sur la situation du dialogue dans leur pays. Une question fondamentale, et toujours actuelle, se pose, c’est-à-dire comment se mettre en rapport avec les musulmans aujourd’hui en Europe. On constate que, malgré la grande diversité des approches, la présence musulmane en Europe ne peut plus être rattachée uniquement à la question du phénomène migratoire, ni être abordée uniquement en ce sens. Si dans certains pays il en est encore ainsi, dans la plupart des pays européens, les musulmans appartiennent à la deuxième, troisième, quatrième voire cinquième génération, il s’agit donc de personnes nées et éduquées en Europe, qui sont et se considèrent comme des citoyens européens à part entière. Parmi les défis que le dialogue interreligieux présente figurent les questions liées aux mariages mixtes, à l’éducation et à l’intégration dans les écoles et dans les mouvements de la jeunesse catholique des jeunes musulmans, ainsi que la question des tensions dans certaines villes européennes suscitées par la construction de mosquées et de minarets. Par ailleurs, on constate un bon accord sur certains thèmes, indiquant que ce dialogue peut aider à élaborer des positions communes sur des questions telles que la bioéthique ou la présence de la religion dans l’espace public.

L’exposé de don Andrea Pacini sur les jeunes musulmans européens a mis en évidence comment, afin de comprendre l’identité des musulmans, faudrait-il percevoir l’intersection de trois facteurs: le rapport avec l'Islam “ethnique” des premières générations d’immigrés, le rapport avec la société européenne et, enfin, l'influence des flux transnationaux des musulmans en Europe. On assiste en outre à une différenciation croissante entre les expériences plus traditionnelles liées à l’Islam des pays de provenance et d’autres formes plus personnalisées marquées par la culture européenne, ayant une tendance parfois plus libérale ou, dans d’autres cas, "néo-orthodoxe". Il s’agit d’ailleurs d’un nouveau type d’organisation, de type associatif, ayant des objectifs exclusivement religieux, en dialogue avec la culture européenne. Il est de toute façon évident que le musulman se considère, aux niveaux personnel et communautaire, comme appartenant à l'Islam, indépendamment de la grande variété de ses traditions.

Martino Diez, quant à lui, a présenté le projet Oasis promu en 2004 par le cardinal Angelo Scola de Venise pour soutenir le dialogue avec les musulmans et avec les chrétiens qui vivent dans les pays à majorité musulmane. Oasis est une Fondation internationale qui publie une revue mensuelle en plusieurs langues, y compris en arabe. Elle produit également un bulletin envoyé gratuitement par courriel et deux collections de livres. Son exposé était centré sur la question de l’identité de l’interlocuteur. On a vu qu’il s’agit d’une question très délicate et que l’on tombe facilement dans des formes stéréotypées qui ne correspondent pas à la réalité. Diez a parlé d’un autre thème important, le métissage (la rencontre entre cultures différentes). Si la question semble parfois problématique, il ne faut pas en faire un drame, mais y voir une occasion d’accroître les possibilités d’une vie en commun entre personnes provenant de cultures différentes. Il faut une société où l’on puisse de plus en plus reconnaître l’autre et être reconnu, car sans une reconnaissance réciproque, il ne pourra pas y avoir un vrai dialogue.

Le père blanc Hans Vöcking, expert d’Islam pour le CCEE, a raconté la déjà longue histoire du travail que le CCEE a réalisé avec d’autres églises chrétiennes membres de la KEK (Conférence des Eglises européennes) dans le cadre du dialogue avec l’Islam. Il pense que l’Eglise est appelée elle aussi à repenser son approche. “Il y a 30 ans encore, pour les Eglises, la présence des musulmans en Europe était du domaine des aides aux immigrés. Aujourd’hui, on constate que les musulmans sont partie intégrante des sociétés européennes et cette présence nécessite une nouvelle réflexion qui soit à la fois pastorale, sociale, caritative et religieuse ”.

A la fin de la réunion, un grand nombre de participants ont exprimé le souhait d’organiser d’autres rencontres de ce type, qui peuvent être des occasions de s’attaquer à une série de thèmes communs et de faire connaître ce que les différents pays font pour faire face aux diverses situations qui, malgré les caractéristiques spécifiques de chaque pays, sont similaires.


P. Duarte da Cunha
Secrétaire général CCEE


Saint-Gall, le 29 avril 2009