«Похвала совести»: издан сборник рассуждений кард. Ратцингера
В эти дни на прилавках книжных магазинов Италии появилась книга «Похвала совести»,
в которой собраны мысли кардинала Ратцингера об основоположном вопросе совести. Тексты
были подготовлены будущим Папой Бенедиктом XVI в период между 1991 и 2000 годами.
Отталкиваясь от рассуждений Платона, Бл. Августина, Отцов Церкви, а также кард. Дж.
Ньюмана, тогдашний кард. Йозеф Ратцингер останавливается на понятиях веры, истины
и совести. Вот некоторые мысли из статьи будущего Св. Отца, датированной 1991 годом,
-- из нее и взят заголовок только что вышедшей книги. «Если бы мне надо было произносить
послеобеденный тост на религиозную тему – хотя делать это нежелательно, – я бы поднял
тост за Папу. Но сначала за совесть, а уже потом – за Папу». Так писал кард. Ратцингер,
цитируя знаменитое утверждение кард. Ньюмана. Префект Конгрегации вероучения тем самым
хотел подчеркнуть основоположную связь между совестью и истиной. Следует опасаться
фальшивой концепции субъективной совести. Ведь согласно этой концепции, можно было
бы оправдать и эсэсовцев, которые совершали свои зверские преступления при «абсолютном
убеждении совести». Будущий Папа говорит о существенной роли чувства вины, «необходимой
человеку так же, как симптом физической боли, который позволяет узнать о нарушениях
нормальных функций организма». Тот, кто не способен больше чувствовать вину --
рассуждает Ратцингер – духовно болен. И эта болезнь становится еще большей виной –
виной пренебрежения голосом истины и ее внутренней подсказкой. Поэтому и преступники,
действующие по убеждению, остаются виновными. И рассматривать человека только в его
субъективном аспекте означает не освобождать его, но превращать в раба, отвергая в
то же время истину. Ссылаясь на кард. Ньюмана, Йозеф Ратцингер пишет о долге послушания
истине, а не собственным вкусам. Человек совестливый – это тот, кто никогда не платит
отказом от истины за согласие, успех, благополучие, социальное положение или одобрение
большинства. Будущий Папа видит в этом «критическую точку современности: идея
истины практически устранена, и ее заменила идея прогресса». Но без четких ориентиров
мир лишается направления. В то время как человек способен познавать истину, вписанную
в его сердце, и свидетельство тому – совесть. Вслед за Св. Василием и Бл. Августином
Йозеф Ратцингер утверждает: любовь Бога не насаждается извне, но излита в нас изначально.
Только в этом ключе можно понять слова о тосте за совесть и за Папу. Папа «не может
навязывать верующим католикам некие предписания лишь потому, что он этого хочет или
считает это нужным». Вся его власть – это власть совести. Здесь Ратцингер поясняет
концепцию «христианской памяти», «изначальной памяти блага и истины». Папа гарантирует
сохранение этой памяти, которая должна непрерывно очищаться и защищаться от разных
форм разрушения. Но в чем же тогда заключается новизна христианства? Логос, вочеловечившаяся
Истина, -- отвечает будущий Бенедикт XVI и добавляет: только она нас освобождает,
чтобы мы могли услышать нашу совесть.