Generálna audiencia Benedikta XVI.: "Kristus vstal zmŕtvych, aleluja!"

Vatikán (15. apríla, RV) – Pápež Benedikt XVI. sa dnes predpoludním stretol s tisícami veriacich pútnikov na námestí sv. Petra vo Vatikáne. Vo svojej katechéze sa ešte raz vrátil k tajomstvu Veľkej noci, keď povedal: „Drahí bratia a sestry, zvyčajná stredajšia generálna audiencia je dnes preniknutá duchovnou radosťou, radosťou, ktorú nemôže zrušiť nijaké utrpenie ani zármutok, pretože je to radosť, ktorá pramení istoty, že Kristus svojou smrťou a zmŕtvychvstaním definitívne zvíťazil nad zlom a nad smrťou. „Kristus vstal z mŕtvych! Aleluja!“, spieva oslavujúca Cirkev. A táto oslavná atmosféra, tieto pocity typické pre Veľkú noc netrvajú len počas jedného týždňa – počas Veľkonočnej oktávy – ale sa týkajú celého obdobia päťdesiatich dní, až do Zoslania Ducha Svätého. Ba mohli by sme povedať, že tajomstvo Veľkej noci objíma, zahŕňa celú našu existenciu.“



V ďalšej časti svojho príhovoru Svätý Otec zdôraznil, že „via crucis“ teda krížová cesta, ktorou sme spoločne napredovali za Kristom na Veľký piatok počas veľkonočného trojdnia, prešla od bolestivého okamihu počas sobotnej veľkonočnej vigílie do radostnej „via lucis“, teda „cesty svetla, na ktorej víťazne triumfuje Kristus. Potom Svätý Otec pokračoval slovami: „Je teda pre našu vieru a pre naše kresťanské svedectvo mimoriadne dôležité ohlasovať vzkriesenie Ježiša z Nazareta ako skutočnú, historickú udalosť, potvrdenú svedectvom mnohých spoľahlivých svedkov. Tvrdíme to vážne, pretože ani v našich časoch nechýbajú takí, čo popierajú historickosť vzkriesenia, čo chcú zredukovať evanjeliové rozprávanie na mýtus, na „víziu“ Apoštolov, opakujúc a predkladajúc staré ošúchané teórie ako teórie nové a vedecké. Vzkriesenie zaiste nebolo pre Ježiša len návratom k predchádzajúcemu životu, ako tomu bolo napríklad v prípade Lazára. Vzkriesenie má nový rozmer: je prechodom k celkom novej dimenzii života, ktorá sa týka aj nás, ktorá sa týka celej ľudskej rodiny, dejín a vesmíru. Táto udalosť, ktorá uviedla novú dimenziu života, otvorenie tohto nášho sveta pre život večný, zmenila život očitých svedkov – ako nám to dosvedčujú evanjeliové rozprávania a ďalšie novozákonné spisy; je to správa, ktorú prijímali celé generácie mužov a žien počas storočí a svedčili o nej neraz aj za cenu svojej krvi, vediac že práve tak vojdú do tejto novej dimenzie života. Aj tento rok, túto Veľkú noc oná dobrá správa znie nanovo, nezmenená a stále nová, v každom kúte sveta: Ježiš, ktorý zomrel na kríži, vstal z mŕtvych a žije osláveným spôsobom, pretože porazil moc smrti a preniesol ľudské bytie do novej dimenzie s Bohom a v Bohu. Toto je víťazstvo Veľkej noci, naša spása!!! A tak môžeme so svätým Augustínom spievať: „Vzkriesenie Krista je naša nádej“, pretože nás uvádza do novej budúcnosti.“



Svätý Otec v ďalšej časti svojho príhovoru vyzdvihol skutočnosť, že viera v Krista ukrižovaného a zmŕtvychvstalého je srdcom celého evanjeliového posolstva a zároveň ústredným jadrom našej viery. Takého „Vyznanie viery“ môžeme nájsť aj Prvom liste Korinťanom, kde apoštol Pavol odpovedá niektorým z komunity v Korinte, ktorí paradoxne vyznávali Ježišovo vzkriesenie, avšak popierali vzkriesenie z mŕtvych. „Začína s tvrdením takmer kategorickým: „Bratia, pripomínam vám evanjelium, ktoré som vám hlásal a vy ste ho prijali, zotrvávate v ňom  a prostredníctvom neho dosahujete spásu, ak sa ho držíte tak, ako som vám ho hlásal, ibaže by ste boli nadarmo uverili.“ (vv. 1-2) Hneď dodáva, že im odovzdal to, čo sám prijal. Potom nasleduje stať, ktorú sme si vypočuli na začiatku tohto nášho stretnutia. Svätý Pavol predstavuje predovšetkým smrť Ježiša, a v pridáva k tomuto veľmi jednoduchému textu, k správe o Ježišovej smrti, len dve veci: Prvá je, že „Kristus zomrel za naše hriechy“ a druhá „podľa Písem“ (v. 3). Toto vyjadrenie „podľa Písem“ dáva udalosť smrti Pána do súvislosti s históriou starozákonnej zmluvy medzi Bohom a jeho ľudom, a dáva nám pochopiť, že smrť Božieho Syna patrí do kontextu dejín spásy, ba pomáha nám uvedomiť si, že tieto dejiny ňou dostávajú svoj opravdivý význam. Až do toho momentu Kristova smrť bola takmer hádankou, ktorej riešenie bolo neisté. Vo Veľkonočnom tajomstve sa napĺňajú slová Písma, že táto smrť, ktorá sa stala „podľa Písem“, je udalosťou, ktorá v sebe obsahuje „logos“ – uskutočňuje sa podľa istej logiky: Kristova smrť dosvedčuje, že Božie Slovo sa skutočne stalo ľudským „telom“, ľudskými „dejinami“. Ako a prečo sa to stalo, to chápeme z druhej veci, ktorú Pavol dodáva: Kristus zomrel „za naše hriechy“. Týmito slovami zdá sa Pavlov text preberá Izaiášove proroctvo obsiahnuté v štvrtom speve o Pánovom služobníkovi (por. Iz 53,12). Pánovi služobník – tak hovorí spev – „lebo vylial svoju dušu na smrť“ a vzal na seba „hriechy mnohých“ a prihovárajúc sa za „hriešnikov“ mohol priniesť dar zmierenia pre ľudí – medzi sebou navzájom a medzi ľuďmi a Bohom: jeho smrť je teda smrťou, ktorá smrť premáha; Krížová cesta vedie ku Vzkrieseniu.“



V závere svojho príhovoru sa Svätý Otec obrátil na veriacich slovami: „Drahí bratia a sestry, nechajme sa ožiariť jasom Pánovho zmŕtvychvstania. Prijmime s vierou a veľkoryso priľnime k jeho Evanjeliu, podobne, ako to urobili svedkovia jeho zmŕtvychvstania. Ako potom neskôr, po niekoľkých rokoch, tak urobil aj svätý Pavol, keď stretol božského Majstra zvláštnym spôsobom na ceste do Damasku. Nemôžeme si nechať len pre seba zvestovanie tejto pravdy, ktorá mení život všetkých. S pokornou dôverou prosme: „Pane Ježišu, ty, ktorý si vstal zmŕtvych si anticipoval naše vzkriesenie, veríme v Teba!“ Rád by som ukončil výrokom, ktorý často opakoval Silvano z vrchu Athos: „Raduj sa moja duša. Je stále Veľká noc, pretože zmŕtvychvstalý Kristus je naše Vzkriesenie!“ Kiež nám pomáha Panna Mária zveľaďovať v nás i okolo nás túto radostnú veľkonočnú atmosféru, aby sme sa tak stávali svedkami Božej lásky v každej situácii nášho života. Ešte raz, požehnanú Veľkú noc vám všetkým!“.



Na záver audiencie Svätý Otec pozdravil aj slovenských pútnikov slovami: “S láskou vítam slovenských pútnikov z Bratislavy, Bučian a Trakovíc. Bratia a sestry, vaša návšteva Ríma počas Veľkonočnej oktávy nech je pre každého z vás príležitosťou na pravú duchovnú obnovu. Oslávený Pán nech vás sprevádza svojim pokojom. Rád vás žehnám.. Pochválený buď Ježiš Kristus!” – mk, ls -