Sveti oče Benedikt XVI. prisluhnil tretji postni pridigi p. Raniera Cantalamesse
VATIKAN (petek, 27. marec 2009, RV) – Sveti oče Benedikt XVI. je danes dopoldne
v kapeli Odrešenikove Matere v Vatikanu prisluhnil tretji postni pridigi p. Raniera
Cantalamesse. Papeški pridigar je svoje tokratno razmišljanje naslonil na besede sv.
Pavla Rimljanom: »Kajti vsi, ki se dajo voditi Božjemu Duhu, so Božji sinovi« (Rim
8,14). Pater Cantalamessa je med drugim izpostavil, da za sv. Pavla Sveti Duh ni nadomestilo
za Kristusa, temveč Kristusova dela nadaljuje in dovršuje, nato pa je spregovoril
o načinih vodenja Svetega Duha: po svetih spisih, po vesti in po cerkvenem nauku.
O vodstvu Svetega Duha govori že Stara zaveza, je dejal papeški pridigar, nato pa
navedel primere Jezusovih učencev, ki so se, tako v velikih kot majhnih odločitvah,
ravnali po navdihih Svetega Duha. P. Cantalamessa je tudi izpostavil temeljno razliko
med usmerjanjem Svetega Duha in usmerjanjem postave. Slednja sicer kaže na dobro,
ki ga je treba delati, vendar osebo pušča v primežu slabega, ki ga sama noče. Sv.
Pavel pa pravi, da »če se daste voditi Duhu, niste pod postavo« (Gal 5,18). V nadaljevanju
je papeški pridigar govoril o vesti kot kraju ali organu, kjer se vodenje Svetega
Duha jasno izraža, vest pa je po njegovih besedah tudi vrsta notranje postave. V vernikih
je notranje vodstvo vesti kot maziljenje, ki uči o vsem, je resnično in ni laž, in
vsakega, ki posluša, nezmotljivo vodi. V tem intimnem in osebnem prostoru vesti, Sveti
Duh poučuje z dobrimi navdihi ali notranjimi razsvetljenji. Gre za spodbude, ki posamezniku
pomagajo slediti dobro in se izogibati zlu, gre za vzgibe in nagnjenja srca, ki jih
ni moč preprosto pojasniti, saj so pogostokrat v nasprotju z naravo. V nadaljevanju
je p. Cantalamessa govoril še o zunanjem in vidnem izražanju in vodenju Svetega Duha,
to je apostolski nauk. Potrebno je poudariti, da se ti dve dimenziji delovanja Svetega
Duha, torej notranja in zunanja, morata združiti, da bi se vera lahko zares razcvetela,
kot je dejal papeški pridigar in v nadaljevanju opozoril, da kadar se vse zvede le
na osebno poslušanje Svetega Duha, se odpre pot, ki vodi v nesoglasja in ločevanje,
saj vsak verjame v svoj prav. Po drugi strani, pa obstaja tudi nasprotna nevarnost,
ko se absolutizira le zunanje in javno izražanje Svetega Duha, ki zapostavlja posameznikovo
osebno vodenje vesti. Potrebno je najti zdravo ravnovesje, je izpostavil p. Cantalamessa,
med tem, kar Sveti Duh govori meni kot posamezniku, in tem, kar govori Cerkvi. Ob
koncu pridige je p. Cantalamessa še spregovoril o vernikovi razsodnosti v osebnem
življenju ter razlikovanju Duha, ki je iz Boga, od duha tega sveta. O kriteriju razlikovanja
piše sv. Pavel Galačanom, ko govori o sadovih Duha in delih mesa, p. Cantalamessa
pa je tudi nakazal razlikovanje duhov pri sv. Ignaciju Loyolskem.