Возвращаясь к теме послания Святейшего Отца к епископам Католической Церкви, предлагаем
вашему вниманию слова нашего генерального директора отца Федерико Ломбарди.
Послание
к епископам, посвященное снятию отлучения с четырех епископов, хиротонисанных архиепископом
Лефевром, -- поистине необычный документ, достойный максимального внимания. Никогда
ранее, с начала своего понтификата, Бенедикт XVI не выражался о спорном вопросе столь
лично и интенсивно, как в этом случае. Несомненно, послание принадлежит его перу,
от первого до последнего слова.
Как акт снятия отлучения от Церкви, так и последовавшие
за ним реакции Папа пережил с очевидными участием и страданием. Он говорит о «дискуссии
столь бурной, каких давно не было», и считает своим долгом вмешаться, чтобы «содействовать
внутреннему миру в Церкви», который он видит нарушенным.
С характерными
для него ясностью и смирением он признает недочеты и ошибки, отрицательно повлиявшие
на событие, и, проявляя большое благородство, не сваливает ответственность на других,
заявляя о солидарности со своими сотрудниками. Он пишет о недостаточной осведомленности
в том, что касается Уильамсона, и недостаточной ясности в изложении декрета о снятии
отлучения и его значения.
Парадоксально, что от действия, задуманного
как проявление милосердия и примирения, возникла ситуация острой напряженности. Она
побуждает задаться вопросом о том, какие духовные течения выявились и действуют в
этом случае.
Первый критерий такого духовного распознавания, о котором
Папа просит размышлять, -- это заповедь о примирении с «братом, имеющим нечто против
тебя», как говорит Господь в нагорной проповеди. Вопросы Папы становятся особенно
настоятельными, поскольку они вызваны заботой о единстве. Они не лишены чувства реальности,
потому что напоминают о серьезных погрешностях многих формулировок традиционалистов.
Но Папа считает своим долгом сохранить этот же критический реализм и в отношении членов
Церкви и общества, которые, казалось бы, с неисправимым упорством борются против любой
попытки примирения или даже признания положительных элементов в собеседнике. Вершина
этого духовного реализма заключается в цитировании слов святого Павла к Галатам, коими
Апостол предостерегает от того, чтобы «угрызать и съедать друг друга».
Помимо
ошибок или неудач, которые следует честно признать и, по мере возможностей, преодолеть,
помимо человеческой предосторожности, остерегающейся затрагивать критические пункты,
Папа решительно и мужественно ссылается на Евангелие как основной и окончательный
критерий не только для христианской личной и церковной жизни, но и для его управления
Церковью. Ибо только при условии, что все мы обратимся к этому Евангелию, мы сможем
преодолеть эти трудности, а также понять глубокое единство Предания и Собора. В конце
концов, мы поймем, что наш Папа, выражаясь от первого лица в кризисных ситуациях,
ведет нас к поиску самого существенного, самого глубокого и радикального пункта, от
которого мы можем вновь отправиться в путь.