Евхаристическое поклонение – в центре обсуждений Пленарной ассамблеи Конгрегации богослужений
и Таинств
Конгрегация богослужений и Таинств проводит со вторника по пятницу Пленарную ассамблею,
посвященную Евхаристическому поклонению. Префект Конгрегации кард. Антонио Каньисарес
Льовера в интервью нашему корреспонденту рассказал о задачах ватиканской Конгрегации
и этой ассамблеи, в частности. Основной задачей Конгрегации является помощь Св.
Отцу во всем, что касается божественного культа, а именно: способствовать тому, чтобы
вся Церковь жила согласно литургическому духу и воздавала Богу поклонение в духе и
истине, выражая его в литургии и особенно – в Евхаристии. Литургия, -- продолжает
кард. Льовера, -- это, в первую очередь, поклонение. Церковь – Божественное действо,
признание всего, что Бог делает ради людей. В центре поклонения Пресвятым Дарам –
Евхаристия: признание Бога, признание, что все исходит от Него, что все, принадлежащее
нам, должно обрести Его. В нашу эпоху, эпоху мощной секуляризации, когда Бог предается
забвению и считается незначительным в жизни человека, -- необходимо вновь повторить,
что поклонение – превыше всего, то есть, Бог превыше всего. И это поистине может изменить
жизнь христиан и всей Церкви. В учительстве Бенедикта XVI Литургия предстает как
элемент, основоположный для церковной жизни, потому что Бог – это средоточие всего.
Когда забывают о Боге, Церковь превращается в человеческое учреждение. Сила, действующая
в Церкви, -- это само деяние Бога: Бог нас создает, спасает, освобождает. Бог отдает
нам Свою жизнь, чтобы наша жизнь черпала от нее. Бог любит нас, а мы отвечаем на эту
любовь и передаем ее нашим братьям. По словам Папы, христианская литургия – это
не воспоминание прошлого, но актуализация невидимой реальности, действующей в жизни
каждого из нас. Это означает, -- поясняет префект Конгрегации богослужений и Таинств,
-- что литургия не рассказывает о прошлых событиях, но являет в сегодняшнем дне спасение
Бога через Иисуса Христа. Таким образом жертва самого Христа на Голгофе становится
реально присутствующей в наши дни, со всей ее спасительной и обновляющей силой для
человека. Посреди нас явлена любовь Бога, чтобы и мы жили этой Божественной любовью.