Ezekben a napokban a nemzetközi sajtóban sok szó esett Richard Williamson megnyilatkozásairól.
Ő annak a négy tradicionalista püspöknek az egyike, akinek az esetében a pápa visszavonta
a kiközösítést. A püspök múlt novemberben a Shoát tagadó nyilatkozatot adott a svéd
televíziónak. Kijelentését szigorúan elítélték a Marcel Lefebvre által alapított Szent
X. Piusz Testvériség tagjai. Aláhúzták, hogy egyáltalán nem osztoznak személyes véleményében,
ami természetesen nem tükrözi sem a pápai tanítást, sem a katolikus egyház többször
ünnepélyesen kihirdetett álláspontját.
XVI. Benedek pápa tanítását kezdettől
fogva meghatározta a zsidóság iránti kitüntetett figyelem. Ennek első jelét közvetlenül
Péter székébe történt megválasztásakor adta, amikor meghívta a római főrabbit beiktatási
szertartására a Szent Péter térre. XVI. Benedek tanítása, VI. Pálhoz és II. János
Pálhoz hasonlóan teljesen megegyezik a II. Vatikáni Zsinat "Nostra Aetate" kezdetű
dokumentumában foglaltakkal. A kölni zsinagógában tett 2005-ös, illetve az Auschwitzban
tett 2006-os látogatásakor mondott beszédei kiemelkedő mozzanatai a katolikus-zsidó
párbeszédnek. Említést érdemelnek hasonlóképpen az USA-ban illetve Franciaországban
a tavaly elhangzott beszédei.
XVI. Benedek pápa a Shoát hallatlan bűncselekménynek
nevezte, amelyet egy újpogány gyökerű őrült rasszista ideológia nevében terveltek
ki a német és az európai történelem legsötétebb időszakában azért, hogy kiirtsák az
európai zsidóságot. II. János Pál pápával együtt fejet hajtott mindazok előtt, akik
megtapasztalták a rossz misztériumának ezt a megnyilvánulását. Emlékeztetett a zsidók
és a keresztények közös gyökereire, és kezdettől fogva támogatta az őszinte párbeszédet.