L'Africa ricorda Chiara Lubich

Con la celebrazione del rito del “Cry die”, ossia “fine del lutto”, l’Africa ricorda oggi Chiara Lubich, fondatrice del Movimento dei Focolari, scomparsa il 14 marzo scorso. Per l’occasione a Fontem, in Camerun, è prevista la presenza di oltre 10 mila persone appartenenti a diverse tribù, insieme alle autorità civili e religiose della regione africana. Una solenne cerimonia segnerà inoltre il passaggio del titolo di “Mafua Ndem” e cioè “Regina inviata da Dio” conferito a Chiara nel 2000, alla nuova presidente dei Focolari, Maria Voce. L'amicizia tra il Movimento e il popolo Bangwa è cominciata oltre 40 anni fa e ha dato vita ad una cittadella in cui convivono in armonia cristiani e seguaci delle religioni tradizionali legati dalla volontà comune di vivere secondo l'amore evangelico. Ma che valore ha la celebrazione del “Cry die”? Al microfono di Adriana Masotti, Martin Nkafu, nativo di Fontem e professore di cultura, pensiero e religione africani nelle Pontificie Università Lateranense e Gregoriana di Roma:





R. – Ha un valore di consegna definitiva alla vita eterna per il compianto; quindi il popolo, con questo atto che viene fatto a tutte le persone affinché possano essere ricordate, invocate e pregate, in questo modo vengono consegnate come antenati, cioè come i santi della tradizione del popolo.

 

D. –Ma che cosa significa il fatto che il popolo Bangwa dichiari, tra i suoi antenati, una donna bianca, cristiana, come Chiara Lubich?

 

R. – La storia di Chiara Lubich con il popolo Bangwa non è di oggi, c’è una grande affinità; è un ricordo maturato nel tempo, per quanto Chiara è stata per il popolo, cosicché non possono fare a meno di ricordarla, perché è una di loro, quindi non è bianca per i Bangwa, quanto una persona, un modello di vita, di carità, di amore.

 

D. – Il primo contatto del Movimento dei focolari con questo popolo, risale ad oltre 40 anni fa, e i primi sono stati dei medici ad andare a Fontem; però non è stato subito facile tra Bangua ed occidentali, nonostante le buone intenzioni...

 

R. – Si, ma come potrebbe avvenire in qualsiasi incontro tra una cultura e l’altra, non potrebbe andare tutto liscio. Il miracolo di Fontem è proprio questo: attraverso le esperienze di convivenza, promosse dal Movimento, si va creando un popolo nuovo in cui ognuno ha un suo posto, anzi, quelle differenze che prima sembravano essere ostacoli, diventano ricchezze, che compongono quel mosaico del popolo nuovo – così l’ha definito Chiara – nato dal Vangelo. Immaginate dei capi di tribù che vengono a chiedere ai cristiani di venire a raccontare loro del Vangelo: questa è una novità.

 

D. – Quindi i rapporti all’interno di questo popolo, fra le tribù e anche con i popoli dei villaggi vicini, è improntato all’amore evangelico; ma che cos’è che ha spinto questa domanda: raccontateci del Vangelo?

 

R. – In Africa, l’evangelizzazione e la promozione umana vanno di pari passo, quindi qui non si può parlare della salvezza senza dar da mangiare a coloro che ne hanno bisogno. Gli africani sono concreti, talmente concreti che nessun messaggio teorico gli interessa; quindi, bisogna vivere, bisogna vivere il Vangelo, in quel caso tutti son pronti ad ascoltarlo.

 

D. – Che cosa ha rappresentato invece – e rappresenta ancora oggi – per il Movimento dei focolari, questa ricca esperienza africana?

 

R. – Io credo che il Movimento si trovi a vivere un’esperienza che non ha mai pensato prima. Chiara stessa quando era qui a Fontem, in diversi momenti, ha prospettato:“Qui sorgerà una città, in cui tutti correranno a vedere come si fa ad amare”. Quindi penso che è un’esperienza in corso, dove pian piano matura sempre di più il cristiano, cioè il popolo nuovo, che vive la legge del Vangelo, e questo rinnova necessariamente la società.