Krisztus az emberiség történelmének új kezdete – XVI. Benedek pápa katekézise a szerda
délelőtti általános kihallgatáson
„Senki sem válhat kereszténnyé egymagában, és az az eucharisztia, amely nélkülözi
a szolidaritást, visszaélést jelent” – a Szentatya e szavai a szerda délelőtti általános
kihallgatáson hangzottak el, mintegy megismételve azt, amit két nappal ezelőtt mondott
Szeplőtelen Fogantatás ünnepén, a Spanyol téren. A pápa folytatva a Szent Pál apostol
alakjával kapcsolatos katekézis-sorozatát hangsúlyozta, hogy Jézus Krisztussal nagy
újdonság kezdődött az emberek történelmében. Ezzel kapcsolatban hosszabban elmélkedett
a keresztség és az oltáriszentség jelentőségéről, valamint az egyházról, mint Krisztus
misztikus testéről, amely Szent Pál tanításának központi témája.
A szabadsággal
való visszaélés, az igazsággal és Isten akaratával ellentétben, megsebzi emberi valóságainkat
és főként lényegbevágó kötelékeinket: vagyis a kapcsolatot az ember és Isten, a férfi
és a nő, valamint az ember és a természet között. Ezt a sebet Jézus Krisztus gyógyítja
be. Amint Szent Pál tanítja: az Atya akaratát teljesítő Krisztussal új fejezet indul
az emberiség történelmében, amelyet már nem a gőg és a hamis egyenlőség jellemez,
hanem a szeretet és az igazság. Ám Jézus miként jön el az én személyes életembe? Szent
Pál erre a kérdésre azt válaszolja, hogy ez a Szentlélek működésén keresztül valósul
meg, Aki Pünkösdkor új emberiséget teremtett. A Lélek által valóban egyek leszünk,
felülmúljuk a megosztottságot, mégpedig az Ige hirdetésén és a szentségeken keresztül,
főként pedig a keresztségben és az Eucharisztiában.
A hit Isten ajándéka,
nem pedig a mi elgondolásunk gyümölcse – mondta a pápa. A hit nem az olvasásból, hanem
a meghallgatásból fakad, egy kapcsolatból, amely feltételezi a találkozást, a másik
létezését, aki meghirdeti és megteremti a közösséget. Senki sem válik kereszténnyé
egyedül, csak Krisztus tudja létrehozni az egyházat, mi pedig a hitet az egyházban
kapjuk meg. Amikor megkeresztelkedünk, elmerülünk Krisztus halálában és feltámadásában.
A kereszténység nem csak spirituális tényező, hiszen testünkkel is jelen vagyunk.
Kereszténynek lenni radikális újdonságot jelent: nemcsak esztétikai műveletről van
szó, tehát arról, hogy valami szép járul a már többé-kevésbé teljes életünkhöz. A
kereszténység új kezdet, újjászületés, halál és feltámadás.
Szent Pál tanításában
az Eucharisztia jelentése az, hogy Krisztus önmagát adja, szeretete által hasonlóvá
tesz bennünket önmagához. Az Eucharisztia szentsége egységet teremt az emberek között,
és Krisztushoz kapcsol bennünket. Ezért mondhatjuk azt, hogy a másokkal való sorsközösség
vállalás nélkül az Eucharisztia visszaélést jelent. Ebből a megfontolásból érhetjük
meg valóban Szent Pál tanítását Krisztus testéről, az egyházról. Az egyház nem egyszerűen
csak egy testület, mint az állam és nem szervezet, hanem eleven test.
A Pápa
szerda délelőtti katekézisében végül a házasság teológiai távlatával foglalkozott
ismét Pál apostol tanítása nyomán, miszerint a házastársak kapcsolatának példaképe
Krisztus szeretete az egyház iránt.