Benedikt XVI.: "Cerkev povzdiguje svoj glas v imenu revežev tega sveta in tistih,
ki so jim teptane človekove pravice."
VATIKAN (ponedeljek, 8. december 2008, RV) – Cerkev povzdiguje svoj glas v
imenu revežev tega sveta in tistih, ki so jim teptane človekove pravice, je dejal
papež Benedikt XVI. pred včerajšnjo opoldansko molitvijo na Trgu sv. Petra v Vatikanu
ter spomnil, da je adventni čas, čas upanja in da gre krščansko upanje onkraj družbene
in politične svobode. Kristus je enkratna novost zgodovine, prišel je, da bi prebival
sredi grešnega človeštva in ga notranje prenovil. Sveti oče je poudaril, da v adventnem
času odmeva sporočilo polno upanja, ki nas vabi, da dvignemo pogled do zadnjega obzorja,
in prepoznamo znamenja Boga med nami. Tako tudi danes Cerkev dviga svoj glas in Božjemu
ljudstvu razglaša besedo tolažbe, odrešenja in osvoboditve, pri čemer je sveti oče
spomnil na množice ljudi, onemogle zaradi revščine in lakote, preganjanja in nasilja
nad njihovimi pravicami. Nadaljeval je, da Jezus Kristus pomeni uresničitev napovedi
prerokov, kajti odprl je pot iz suženjstva, ki ni le zemeljska in začasna, temveč
je korenita in dokončna. Gre za prehod iz kraljestva zla v kraljestvo Boga, prehod
iz greha in smrti v ljubezen in življenje. Zato krščansko upanje tudi presega pričakovanja
družbene in politične svobode, je dejal papež, kajti Jezus je začetnik novega človeštva,
ki prihaja od Boga ter brsti na naši zemlji v kolikor se pusti oplojevati Svetemu
Duhu. Pravičnost in mir sta Božja darova, vendar potrebujeta može in žene, ki so dobra
zemlja, pripravljena sprejeti dobro seme Božje besede, je dejal Benedikt XVI. in pri
tem pokazal na Devico Marijo, ki jo je Bog sam pripravil za svoj prihod na svet. Marija
z vso svojo ponižnostjo hodi na čelu novega Izraela ter ga iz vsakega pregnanstva,
zatiranja, moralnega in materialnega suženjstva vodi proti novim nebesom in novi zemlji,
kjer domuje pravičnost. Po opoldanski molitvi je papež Benedikt XVI. še spomnil
na prejšnji teden preminulega moskovskega patriarha Alekseja II.