主日弥撒讲道（乙年将临期第一主日）

各位兄弟姐妹，上一個主日我们庆祝了基督君王节。这个节日的读经提醒我们在末日时，我们将面对基督君王的审判。而基督的审判标准是我们如何与我们的兄弟姐妹们来往,更具体地说，就是我们如何对待周围弱小卑微和有需要的兄弟姐妹。爱天主和爱人是一体的两面，因为基督已和最弱小卑微的兄弟姐妹认同。祂邀请我们在周围弱小的兄弟姐妹的身上看到祂，并且施与他们生活上所需要的。

今天是新的礼仪年的开始，也是将临期的第一主日。教会藉着将临期邀请我们准备庆祝耶稣基督的诞生，同时也提醒我们随时准备好基督第二次的光荣来临。



依撒意亚先知在今天的读经一中代表以色列子民向天主忏悔。他们承认过去所犯的罪过，并请求天主帮助他们。最明显的字眼莫过于他们称呼天主为父亲。这是一个关键性的时刻，如果我们翻开依撒意亚先知书的第一章，先知以慈父的形象来描述天主正在寻找背离祂的子女。这整部先知书都在描述先知如何努力把以色列人民领回到天主慈父跟前。为了他们自己的面子，以色列人民抗拒先知的呼吁。如今他们接受了先知的邀请，回到天主跟前，并且意识到自己将成为天主神圣子民。



以色列人民在面对需要援助时，他们想象自己是被天主所抛弃，天主远离了他们。如今他们祈求天主回到他们中间。他们意识到天主离开他们的理由是因为他们的罪过。他们也认为自己是被天主所遗弃才会陷入目前的困境。其实他们的看法是错误的。天主没有遗弃他们，天主时时都在藉着先知来告诫他们。如今，以色列子民已经吃尽苦头，他们被充军后得以返回家乡。他们的心灵已经准备好和天主合作，期待着被天主塑造，以泥土为比喻，把自己交托在天主手中，任由天主有如陶工一般，把他们给塑造，以便成为天主的神圣子民。



保禄宗徒在读经二中提醒我们“天主的恩宠已经藉着耶稣基督赐给了我们”。保禄宗徒经常在他的书信中提到‘恩宠’。他所以如此经常提到恩宠就是指出天主无时无刻地白白赐给我们祂的爱。保禄宗徒也指出天主无时无刻地与祂的子民同在，尽管我们是有罪和不完美的。因为我们都藉着耶稣基督和天父和好共融。保禄宗徒一再强调，不是我们的努力赚得了救恩，而是天主的无限慈爱把祂的救恩主动地、白白地赐给我们。



在这个将临期的开始，我们从福音中听到主耶稣对祂的门徒发出严峻的警告：“你们要当心，要警醒！”主耶稣的这个警告目的不是在引起焦虑或恐慌。祂也没有期盼我们有激烈的反应。祂只是鼓励我们在现实生活中严肃和平静地正视这一事实：那就是只有天主知道耶稣基督第二次来临的时间。任何我们看到有关末日的迹象和预测，那都将是属于无根据的猜测。



人类就是有着投机取巧的态度，因此有这个趋向猜测末日来临的日子。以致不把重心放在如何准备面对基督的来临上。主耶稣指出面对世界末日最好的方式就是活在当下。祂以一个忠信仆人如何等待他的主人归来的例子来劝导我们该如何准备世界末日的来临。所有的仆人都有他们该执行的任务。如果他们是忠信的，无论他们的主人是否在场，他们都会很有责任感地去执行他们的任务。当他们的主人回来时，这些忠信的仆人们就会处变不惊。而那些只想见机行事的仆人们就会在毫无准备的状况下，被突然返家的主人逮个正着。这个例子的重点是很清楚的，基督徒必须把每一天的生活当着是主人返家的那一天。我们必须持有的生活态度，不是惊慌失措或是焦虑恐惧，而是一个安稳的信心，深信当我们的主人来临时，我们这些仆人们就已经准备妥当。



虽然保禄宗徒一再强调我们的救恩是天主白白的恩赐，这并不代表我们在这救恩的道路上就不必做任何事。因为天主从不会把祂的救恩强加在我们身上，祂愿意我们对祂的救恩自由地做出回应。我们可以对天主的恩赐欣然接受或全然拒绝。我们的回应也是一个关键。如果我们对这么好的恩赐都不会珍惜，那是我们不知好歹，而不是天主见死不救。



身为仆人的我们，当我们在期待主人的来临时，是否认真和努力地去执行祂分配给我们的职务？在认真努力地执行我们的职责时，靠的不全是我们能力，我们更需要天主的恩宠来帮助我们。让我们谦逊地把自己交托在天主手里，有如泥土被交付在陶工的手里，任由天主塑造我们，因为我们深信祂会给我们安排最好的。