教宗耶稣普世君王节三钟经讲话警惕：人类自私自利将毁灭世界；并贺日本一百八十八位殉道者列真福品

（梵蒂冈电台讯）十一月二十三日星期天是今年教会礼仪年度最后一个主日，也是耶稣基督普世君王节。当天罗马天气虽然阴冷，仍有许多各国信友于中午时分聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，和教宗本笃十六世一起颂念三钟经，向圣母祈祷，并聆听他例行的讲话。由于是耶稣基督普世君王节，所以教宗的讲话内容自然集中在这个节日上。三钟经祈祷后，教宗也谈到圣座封圣部荣休部长萨莱瓦·马丁斯枢机主教，于十一月二十四日在日本长崎宣布这个国家一百八十八位殉道者为真福的盛事。

关于当天的庆节，教宗说：“今天，礼仪年度最后一个主日，我们庆祝主耶稣基督普世君王节。从福音中我们知道耶稣拒绝承认自己是现世政治上的君王，如同国家元首一样。然而，在他受难的时候，他在比拉多面前却承认自己特殊的君王身份。比拉多明确地问耶稣说：‘那么你就是君王了？’，耶稣回答说：‘你说的是，我是君王’。不过在这之前，耶稣曾声明说：‘我的国不属于这个世界’”。

事实上，耶稣的王权王位就在于启示并实现天父的王权王位，这个王权以爱和正义统治一切。教宗说：“天父把赐给人类永生的使命托付给圣子，要他爱世人爱到最后牺牲为止。既然耶稣自己成为人子，在一切上都相似我们，因此天父也把审判世人的权柄交给圣子”。

教宗进一步解释当天弥撒的福音说：“今天的福音所强调的正是审判者耶稣基督的普世性王权，其中有最后审判的美好比喻，紧接着这个比喻之后，圣玛窦记载了耶稣的受难。比喻的形象很单纯，使用的文辞也非常大众化，但所传达的讯息却非常重要，那就是有关我们最后的命运和我们将受审判的标准尺度，这个尺度是：‘我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我’ 等等的。有谁没有听过这些章节呢？这是我们的文明的一部份，它深深影响了信仰基督的民族文化的历史，举凡价值体系、政治体制结构、各种慈善和社会服务工作，无所不包”。

教宗指出：“基督的王国并不属于这个世界，却使人心中和历史上所有圣善的事得以圆满实践。如果我们遵照福音的指示去爱我们的近人，我们就是给天主的统治权腾出空间，那么天主的王国必在我们当中建立起来。相反地，如果我们每个人只想到自己的利益，则世界必将毁灭”。

那么天主的国度到底是什么呢？教宗说：“天主的国度不是荣誉和表面的光彩，而是如圣保禄宗徒所说的：‘是义德、和平以及在圣神内的喜乐’（罗14,17）。上主所关心的是我们的益处，也就是使每个人都有生命，而且特别要使他那些最弱小的子女能够进入他为每个人所预备的宴席中。因此，对那些口口声声说‘主啊，主啊’，却不遵守诫命的人的虚伪态度，上主实在不知道他们有什么用处”。

什么样的人能够进入天主的国呢？教宗说：“天主把那些每天努力实践他的话的人接纳到他永恒的国度里面。为此，童贞玛利亚，受造物中最谦虚者，在天主眼中却是最伟大的，她坐在耶稣君王的右边。我们愿意再次怀着赤子之心，祈求她在天上为我们转祷，使我们能在今世实践基督信徒的使命”。

颂念三钟经之后，教宗谈到次日二十四日星期一在日本长崎举行的一百八十八位殉道者列入真福品的盛事。这一大批殉道真福是在十七世纪上半叶日本江户时代，因执政者和社会民众忌恨西方势力，采取排外行动，而把无辜的基督信徒牵累其中的。教宗说：“明天，在日本长崎，将举行一百八十八位殉道者列真福品大典，他们全都是日本人，男女都有，在十七世纪上半叶遭杀害的。在这为天主教团体和为日本全国都具有非常意义的机会上，我保证我的心灵和他们在一起”。

本月二十九日，在加勒比海古巴也将举行一项列真福品大典，教宗也提到这件盛事说：“下星期六，在古巴也将宣布圣若望天主医疗会会士何塞，奥拉利奥·巴尔德斯（José Olallo Valdés）修士为真福。我把古巴人民，特别是病患和医疗人员，托付给在天上的他保护”。