教宗周三公开接见活动阐述圣保禄神学的核心：基督的十字架

（梵蒂冈电台讯）两万多名来自世界各地的朝圣人士，十月二十九日星期三上午在多云不稳定的天气下，聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场会晤教宗本笃十六世，并聆听他继续介绍过去几个星期以来一直在谈的圣保禄宗徒。这次教宗谈的是圣保禄的神学核心：耶稣基督的十字架。

教宗从塔尔索的扫禄皈依的特殊事件说起。这位扫禄在前往大马士革的路上遇见他所迫害的基督后，顿时从基督信徒的迫害者一百八十度转变为孜孜不倦宣讲死而复活的基督的人。保禄皈依后，历尽千辛万苦宣讲基督，因为在他遇见基督之后，才恍然大悟基督十字架的真谛。

教宗说：“保禄重新作人之后，他日复一日体验到的得救完全是一种恩宠，一切都来自基督的死亡，而不是由于他个人的功劳。再说，保禄当时也毫无功劳可言。就这样，恩宠的福音成了他领会十字架意义的唯一方式，也是他新生活和回答他的对话者的准则”。

圣保禄时代的犹太人把个人的得救寄托在自己的功德上，希腊人则推崇人性的智慧，那些异端者则按照自己的嗜好制造他们的基督信仰。但为圣保禄来说，十字架就是上主赐给每个人的得救恩宠。教宗强调：“十字架之所以会成为绊脚石和愚妄，就在那些看来似乎失败和痛苦的地方，可是天主无限爱的德能就在那里，因为十字架是爱的表示，爱就是真正的德能，这个德能在外表看来软弱的地方彰显出来”。

圣保禄皈依基督后大无畏地宣讲被钉十字架的基督。他的宣讲自然招徕迫害和轻视，当然他也知道自己所冒的危险很大。教宗说：“接受基督的十字架意味着深深地皈依，与天主建立关系。如果犹太人拒绝十字架的理由是为了忠于他们的祖先对天主的忠信；而希腊外邦人反对十字架的理由则是因为他们讲求理性。的确，为希腊人来说，十字架等于大量死亡，等于愚妄，等于无知。因此，接受十字架与其说是错误，不如说是侮辱明智”。就这样，圣保禄经常尝到十字架奥迹遭拒绝的苦涩经验，因为许多人以为十字架不值得一谈。

教宗进一步指出：“就像希腊人一样，有些人以为完美只存在精神界和纯思想中，他们连天主降生为人，生活在有限时空中这件事都无法接受，更不必谈相信被钉死在十字架上的天主。古希腊人的逻辑其实也是我们这个时代的逻辑。然而，天主的爱却显示在软弱中。十字架启示的是天主的德能，这个德能与人的能力大异其趣；十字架显示的是天主的爱，天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强（参见格前1,24-25）。圣保禄以后这许多世纪以来的历史中，我们看到那得胜的是十字架，而不是与十字架作对的智慧”。

教宗因此勉励所有的信友接纳十字架，在爱的谦虚中找到力量，以便参与基督的死亡与复活。他说：“我们每个人都必须生活在这真正的智慧中，不为自己生活，但为信仰天主而生活，天主爱我们，他把自己赐给了我们”。