Audienţa generală a papei Benedict al XVI-lea: în istorie a învins Crucea lui Cristos, nu înţelepciunea care se opune Crucii

RV 29 oct 2008. Teologia Crucii, după cum afirmă Sfântul Paul, e scandal pentru iudei şi nebunie pentru păgâni, dar pentru cine crede, e înţelepciunea lui Dumnezeu care îşi manifestă iubirea sa în slăbiciune: a afirmat Benedict al XVI-lea, miercuri, la audienţa generală în Piaţa Sfântul Petru. Circa 20 de mii de credincioşi au luat parte la cateheza dedicată, în Anul Paulin, scrierilor Sfântului Paul.

Continuând firul catehezelor despre Apostolul Neamurilor, Benedict al XVI-lea a atins miercuri punctul focal al teologiei pauline: misterul Crucii. Papa a început reflecţia sa pornind de la evenimentul extraordinar al convertirii lui Saul din Tars, care din prigonitor al creştinilor a devenit vestitor neobosit al lui Cristos răstignit şi înviat, înfruntând mii de pericole şi dificultăţi. "La întâlnirea cu Isus, a afirmat Pontiful, s-a făcut lămurită semnificaţia centrală a Crucii: Paul a înţeles că Isus a murit şi a înviat pentru toţi":
• "Zi de zi, în noua sa viaţă, experimenta că mântuirea era 'har', că toate provin din moartea lui Cristos şi nu din meritele proprii, care de altfel nici nu erau. 'Evanghelia harului' a devenit astfel pentru el, unicul mod de a înţelege Crucea, criteriul nu numai al noii sale existenţe, dar şi răspunsul la interlocutorii săi".

Dacă pentru iudei mântuirea venea din faptele legii, iar pentru greci, din înţelepciunea omenească, ereticii îşi fabricau un creştinism după uzul şi consumul personal. Dar pentru Paul, crucea înseamnă 'mântuirea ca har dăruit pentru orice făptură".
• "Scandalul şi nebunia Crucii, constă chiar în faptul că acolo unde pare să fie numai faliment, durere, înfrângere, chiar acolo stă toată puterea Iubirii nemărginite a lui Dumnezeu, pentru că Crucea este expresia iubirii şi iubirea este adevărata putere care se revelează în această slăbiciune aparentă".

Sfântul Paul îl vesteşte fără preget pe Cristos cel răstignit. Îşi atrage persecuţii şi dispreţ, dar ştie că este în joc o realitate de cea mai mare importanţă:
• "A accepta crucea lui Cristos, înseamnă să se realizeze o convertire profundă în modul de a ne raporta la Dumnezeu. Dacă pentru iudei motivul pentru care Crucea este respinsă se află în revelaţie, adică în fidelitatea faţă de Dumnezeul Părinţilor, pentru greci, adică pentru păgâni, criteriul de judecată pentru a se opune Crucii este raţiunea. Pentru aceştia din urmă, într-adevăr, Crucea înseamnă 'morìa', nebunie, literal 'insipid', un aliment nesărat; aşadar, mai mult decât o greşeală, ar fi o insultă pentru bunul simţ".

În acest fel, Paul experimentează deseori cu amărăciune respingerea misterului Crucii, considerat nedemn de a fi aşezat pe planul logicii raţionale.
• "Pentru cel care, asemenea grecilor, vedea perfecţiunea în spirit, în gândirea pură, era deja inacceptabil ca Dumnezeu să poată deveni om, să coboare în toate limitele de spaţiu şi de timp. De neînchipuit apoi era să creadă că un Dumnezeu ar putea sfârşi pe o Cruce! Şi vedem că logica greacă este şi logica obişnuită a timpului nostru" (...). "La distanţă de secole de Sfântul Paul, noi vedem însă că în istorie a biruit Crucea şi nu înţelepciunea care se opune Crucii".

Papa a invitat apoi toţi credincioşii să primească Crucea, găsind tăria în blândeţea iubirii, pentru a deveni părtaşi la moartea şi învierea lui Cristos. "Noi toţi, a afirmat, trebuie să ne formăm viaţa pe această înţelepciune adevărată": să nu trăim pentru noi înşine, dar să trăim în credinţa în acel Dumnezeu despre care să putem spune împreună cu Sf. Paul: 'm-a iubit şi s-a dat pe sine pentru mine'.

La saluturile în alte limbi, Papa a amintit pelerinilor slovaci că duminica viitoare, Biserica ne invită să ne rugăm pentru toţi răposaţii. "Amintirea lor, a fost îndemnul Papei, să ne conducă să medităm despre eternitate, orientând viaţa noastră spre valorile care nu pier".

Primiţi acum şi Binecuvântarea apostolică invocată de Benedict al XVI-lea miercuri la audienţa generală în Piaţa Sfântul Petru, binecuvântare ce ajunge acum la toţi ascultătorii care o primesc în spirit de credinţă (• ins Binecuvantarea Apostolica).

Aici, serviciul audio: