Kako brati in razumeti Božjo besedo?

VATIKAN (petek, 24. oktober 2008, RV) – Kaj za navadne ljudi pomeni proučevanje Svetega pisma, eksegeza in svetopisemski kriticizem, o čemer od 5. oktobra v Vatikanu vsakodnevno razpravljajo sinodalni očetje? Thomas Rosica, duhovnik in strokovnjak za svete spise, branje in razumevanje Svetega pisma predstavlja s pomočjo prilike o desetih devicah iz Matejevega evangelija. Berite Sveto pismo počasi, pravi Rosica, Jezus je uporabljal prilike, da bi nas naučil nekaj zelo pomembnega. Pravi Jezusov učenec je tisti, ki je pripravljen sprejeti modrost in zna razmišljati na simboličen način. Priliko o devicah Jezus pove tri dni pred svojim križanjem, uporabi pa jo, da bi nam pomagal razumeti prihajajoče nebeško kraljestvo in kako pomembno je, da smo nanj pripravljeni. O zgodbi lahko začnemo razmišljati na podlagi zgodovinskih dejstev in poročnih običajev v Jezusovem času. Po izročilu se je ženin, skupaj s sorodniki, odpravil na nevestin dom, da bi jo pripeljal v svojo domačo hišo. Tukaj se tudi začne svetopisemska prilika. Ženin je odšel po nevesto, deset mladih deklet, ki so po običaju bile ženinove sestre ali sestrične, pa čakajo na njegovo vrnitev. Pet jih je preudarnih, pet pa nespametnih, pripoveduje Jezus v priliki. Ko se je ženin opolnoči vrnil, so vse vstale in prižgale svoje svetilke. Vendar le pet preudarnih je s sabo vzelo tudi olje. Ko je petim nespametnim dekletom zmanjkalo olja, so šle ponj k prodajalcem, vendar je v tem času prispel ženin in tiste, ki so bile pripravljene so šle z njim na svatbo in vrata so se zaprla. Zgodba pripoveduje torej o poročni gostiji, hkrati pa še o nečem bolj pomembnem, namreč o odnosu Boga do človeka. Nauk prilike je: Bodite torej budni, ker ne veste ne dneva ne ure! Kdor je uglašen z božjo modrostjo ima ušesa in sliši ter sprejema Jezusovo sporočilo. Na drugi ravni se prilika nanaša na Cerkev in na njene člane ter opozarja, naj živimo življenje v budnosti in pripravljenosti. Gre za pozornost, ki jo gojimo do božje besede, da jo slišimo in živimo in pri tem ne smemo zaspati. Čakanje na ženina simbolizira pričakovanje drugega Kristusovega prihoda ter izpostavlja, kako to pričakovanje živeti in biti pripravljen na njegov prihod. Modri ljudje, modri učitelji, modri duhovniki, modri upravitelji so čuječi in budni, kakor preudarna dekleta iz evangelija, ki so poleg svetilk vzele s sabo tudi olje. Modri ljudje so tisti, ki skrbijo za vsakodnevne potrebe svoje lastne družine ter tudi širše družine sosedov in celo tujcev. V judovski tradiciji je olje simboliziralo dobra dela. V priliki pa evangelist Matej spoji budnost v molitvi z zdravim duhom sodelovanja z drugimi. Nespametna dekleta niso storila ničesar, da bi se pripravila na svatbo, ali pomagala pri pripravah na poroko. Ko pa je vse bilo v pričakovanju na ženinov prihod, so si nespametna komaj kaj zaslužila od poročnega slavja. Kako pogosto imamo s sabo svetilke, vendar v njih ni olja, sprašuje Rosica. Ali ni to osrednji problem vseh dejanj, ki izhajajo iz izrazitega pomanjkanja upanja? Zdolgočasenost, lenobnost, trdosrčnost, zapostavljanje, neprijaznost, samovšečnost, neobčutljivost na trpljenje in bolečino drugih. Olje, ki ga potrebujemo, da bi naše svetilke svetlo gorele, je pogostokrat le majhna kaplja ljubezni, prijaznosti, potrpežljivosti, veselja, nesebičnosti, kar pripomore, da naša vera svetlo sije. Prilika bi se drugače končala, če bi dekleta med sabo delila olje, vendar je smisel zgodbe v tem, da nas predrami in ne zavaja s pravljičnim »in živeli so srečno do konca svojih dni«. Ne smemo sanjati, živeti je potrebno v sedanjem trenutku, kajti ravno danes lahko pride do konca časa. Če čas ne bi bil končen in bi trajal neomejeno, bi vsa človeška dejanja postala nepomembna igra. V času pa imamo privilegij, da delimo svoje upanje na prihod nekoga, ki je vreden, da ga pričakujemo. Da bi ostali budni, moramo moliti, ostati moramo pripravljeni na končni prihod in živeti v sedanjosti, vendar se hkrati zavedati prihodnosti. Ravno zato, ker ne poznamo natančnega časa ženinovega prihoda, je pomembno, da smo nanj stalno pripravljeni.