Богородичные святыни - привилегированное место для молитвы
Места, хранящие память о сверхъестественных религиозных феноменах, цели паломничеств,
где встречаются христиане, евреи и мусульмане, избранные пространства для молитвы:
так можно описать богородичные святыни, к которым устремляются ежедневно миллионы
паломников со всего мира. О них говорил в своем докладе секретарь Папского совета
по душепопечению мигрантов и странствующих архиепископ Агостино Маркетто, выступая
в Сарагосе, Испания, на симпозиуме Европейской сети богородичных святынь. Иерарх подчеркнул
связь, существующую между святилищами Девы Марии и Римскими Папами, упоминая о последних
поездках Бенедикта XVI. В Германии находится 680 богородичных святынь, в Италии
и Испании – более 2000. Святилища Госпожи Нашей Девы Марии Гваделупской в Мексике,
святилище Валианканни в Индии, а также Лурд, Фатима, Лорето и Помпеи в Европе принимают
постоянно растущее число паломников; святилища, посвященные Богоматери, призваны «предлагать
Деву Марию в качестве образца для подражания», пояснил архиепископ Маркетто. Мария
– это «путь, ведущий ко Христу, Господу и источнику Спасения». С самых истоков христианства
богородичные святыни были целью паломничеств, поскольку они обладают особым значением
для духовной жизни верующего, который желает «постичь и вновь обрести свои корни,
следуя также по следам Апостолов». Такие святыни могут «способствовать мирному сожительству
людей» и разных религиозных верований, как это можно увидеть в некоторых нациях, где
паломничества, по словам монс. Маркетто, сыграли ключевую роль в единении между верующими
христианами Католической Церкви и Восточных Церквей, а также между компонентами еврейской
и мусульманской общин. Таким образом, богородичные святыни «предоставляют возможность
для диалога и спокойного сопоставления», «встречи верующих, примирившихся в мире».
В этом контексте задачей Папского совета по пастырской работе в среде мигрантов и
странствующих, продолжил секретарь Совета, -- развивать систему сопровождения паломников,
«изучая различные традиции» и «тщательно взвешивая новые начинания», поскольку духовная
поездка должна быть событием, «содействующим нравственному и религиозному становлению».
Отсюда -- необходимость встречи между настоятелями святилищ и руководителями паломнических
поездок. Богородичные святыни – это также места, где надлежащая катехизация могла
бы стать самой настоящей евангелизацией, направляя в нужное русло народное и спонтанное
благочестие. Они могут стать местами самоочищения и преображения, но ни в коем случае
не должны быть центрами «духовной коммерции». Ведь паломничество совершается ради
обращения сердца, чтобы испросить прощения и освободиться от греха, просить о благодати
и выразить благодарность. Таким образом, сказал в заключение архиепископ Агостино
Маркетто, следует заботиться о душепопечении паломников и о богослужениях, так, чтобы
сделать возможным активное участие паломника, вовлекая его духовно, позволяя ему «войти
в действо Христа и Церкви и возрастать в святости, преображая жизнь».