Tretji dan škofovske sinode: odkriti nove načine za razširjanje in vrednotenje svetih spisov

VATIKAN (torek, 7. oktober 2008, RV) – Škofovska sinoda zaključuje svoj tretji delovni dan v sklopu 12. rednega splošnega zasedanja, kjer je govora o Božji besedi v življenju in poslanstvu Cerkve. Dopoldne je bilo na sporedu prvo glasovanje za izvolitev članov komisije za zaključno poročilo sinode, sledila pa je razprava. Med delovnim zasedanjem je papež Benedikt XVI. sprejel člane Združenih biblične družb, katerih generalni tajnik Miller Milloy se sinode udeležuje kot posebni odposlanec. Člani bibličnih družb so svetemu očetu izročili večjezično različico Svetega pisma, ki jo bodo v skladu s papeževim naročilom prejeli vsi udeleženci zasedanja škofovske sinode.
Dopoldan v sinodalni dvorani v Vatikanu je minil v znamenju številnih razmišljanj in razprav. Eden od današnjih govorcev je bil tudi kardinal Franc Rode, ki se zasedanja sinode udeležuje kot prefekt Kongregacije za ustanove posvečenega življenja in družbe apostolskega delovanja. Ena od glavnih tem današnjega dne pa je bila potreba po odkritju novih orodij za razširjanje in vrednotenje svetih spisov. Nadškof v Camberri Mark Coleridge je na primer predlagal ustanovitev generalnega vodstva za homilije, s pomočjo katerega bi pridiganje bilo navdihnjeno z vesoljno izkušnjo Cerkve. Danes je med drugim spregovoril tudi dekan kardinalskega zbora kardinal Angelo Sodano, ki je izpostavil številno udeležbo kardinalov na sinodi. Ta je, kot je dejal, znamenje združevanja, vključenosti in sodelovanja med ustanovami, ki so poklicane pomagati pastirju vesoljne Cerkve.
Posebni tajnik sinode monsinjor Laurent Mosengwo Pasinya, sicer predsednik škofov iz Konga, pa je opozoril na nevarnosti, ki jih sprožajo predstavniki verskih sket. Kot je dejal, že sam nauk verskih sekt zadostuje za fundamentalistično interpretacijo svetopisemskih besedil, zato je Pasinya pozval k vzpostavitvi trdnih interpretativnih meril, ki bi preprečila fundamentalistične razlage Biblije. Merila pa, kot je dejal Pasinya, morajo biti skladna z vsemi besedili, ki jih obsega Sveto pismo, in se morajo naslanjati na apostolsko izročilo.