Generálna audiencia Benedikta XVI.: Pavol poznal Ježiša srdcom
Vatikán (8. októbra, RV) – Námestie sv. Petra vo Vatikáne sa aj dnes zaplnilo
tisíckami pútnikov, ktorí prišli na generálnu audienciu Benedikta XVI., medzi nimi
aj veriaci zo Slovenska. Svätý Otec pokračoval v systematickej katechéze o Apoštolovi
národov. Tentoraz si položil otázku, do akej miery Pavol poznal Krista, čo všetko
vedel o pozemskom Ježišovi. Vo svojej odpovedi najprv rozlíšil dva druhy poznania:
poznanie „podľa tela“, ktoré zostáva na povrchu a vníma iba vonkajšie skutočnosti,
a poznanie vnútorné, ktoré preniká do hĺbky. Sám Pavol totiž hovorí, že “ak sme aj
poznali Krista podľa tela, teraz už nepoznáme” (2 Kor 5,16).
„Iba
srdcom sa dá skutočne spoznať nejakú osobu. Vskutku, farizeji a saduceji
poznali Ježiša zvonku, vedeli, čo vyučoval, čo hlásal, vedeli o ňom mnoho detailov
a napriek tomu ho opravdivo nespoznali. Obdobná odlišnosť je v Ježišových
slovách. Po Premenení sa pýta apoštolov, za koho ho pokladajú ľudia
a potom za koho ho pokladajú oni. Ľudia ho poznajú, ale iba povrchne,
vedia o ňom rozličné veci, ale v skutočnosti ho nespoznali. Naopak, Dvanásti vďaka
ich priateľstvu prameniacemu zo srdca, aspoň v základe pochopili a začali spoznávať,
kým je Ježiš. Aj dnes jestvuje tento odlišný spôsob poznania. Môžeme spoznať Ježiša.
Je veľa ľudí, ktorí vedia o Ježišovi mnoho detailov, a sú tiež
mnohí jednoduchí ľudia, ktorí nepoznajú všetky tieto detaily, ale spoznali ho srdcom.
A Pavol chce povedať, že poznať Ježiša takto – srdcom, je skutočným a ozajstným
spoznaním osoby a až potom, na druhom mieste je potom poznanie ostatných detailov.“
Zdá sa, že je overené, ako povedal Svätý Otec, že Pavol sa s Ježišom nestretol
počas jeho pozemského života, ale prostredníctvom apoštolov a Cirkvi mal o ňom podrobné
informácie. Odpoveď na otázku, čo Pavol vedel o Ježišovi, Benedikt XVI. ďalej rozčlenil
do troch častí:
„Na prvom mieste sú tu jasné a priame odkazy.
Pavol hovorí o dávidovskom pôvode Ježiša, vie o jeho „bratoch“ alebo pokrvných, pozná
priebeh Poslednej večere a pozná ďalšie Ježišove slová, ako napr. o
nerozlučnosti manželstva, ohľadne potrieb toho, kto ohlasuje evanjelium, aby
sa ním v spoločenstve zaobchádzalo tak, ako s robotníkom, ktorý si zaslúži
svoju mzdu. Pavol pozná Ježišove slová pri Poslednej večeri a pozná aj Ježišov
kríž.“
Na druhom mieste po týchto priamych zmienkach o Kristovi
možno nájsť v Pavlových listoch aj zmienky nepriame. Ako príklad Svätý Otec citoval
Prvý list Korinťanom, kde Pavol píše, že Boh si vyvolil to, čo je pre svet hlúpe.
To korešponduje s Ježišovým učením o maličkých a chudobných v synoptických evanjeliách.
Podobne sa to týka aj Pavlových slov z Listu Filipanom o Kristovej poslušnosti až
na smrť. Práve tieto slová zazneli na začiatku dnešnej audiencie na Námestí sv. Petra
v čítaniach vo svetových jazykoch. Benedikt XVI. ďalej hovoril o treťom spôsobe, akým
sú Ježišove slová prítomné u sv. Pavla. Je to vtedy, keď hovorí o udalostiach spred
Vzkriesenia, ale už z novej perspektívy po Vzkriesení:
„V centre
Ježišovho učenia je nepochybne ohlasovanie Božieho kráľovstva. U Pavla
môžeme sledovať transpozíciu tejto tematiky, pretože po Vzkriesení je evidentné, že
Ježiš stelesňuje Božie kráľovstvo, že Vzkriesený je Božím kráľovstvom, že
Božie kráľovstvo prichádza tam, kam prichádza Ježiš. A tak nevyhnutne
téma Božieho kráľovstva, ktorá nám predznamenáva Kristovo tajomstvo,
sa premieňa do kristológie. A tak tie isté nariadenia požadované Ježišom
pre vstup do Božieho kráľovstva platia rovnako aj pre Pavla, ohľadne
ospravodlivenia prostredníctvom viery. Ako vstup do Kráľovstva, tak
aj ospravodlivenie si vyžadujú postoj hlbokej pokory a pripravenosti, zbavenej predsudkov,
na prijatie Božej milosti.“
Ďalším prvkom, ktorý dosvedčuje
Pavlovu výpoveď o Kristovi, ako povedal Svätý Otec, je titul „Kýrios“, čiže „Pán“
ktorý Pavol uprednostňuje. Tiež aj slovo „Abba“, Ježišovo dôverné oslovenie Otca,
sa u Pavla objavuje aj na perách pokrstených, ktorí obdržali „Ducha synovstva“.
„Svätý
Pavol neuvažuje o Ježišovi ako historik, ako o nejakej osobe minulosti. Pozná
istotne veľkú tradíciu o živote, slovách, smrti a zmŕtvychvstaní
Ježiša, ale toto všetko nepovažuje za veci minulosti. Predkladá to ako skutočnosť
živého Ježiša. Ježišove slová a skutky neprináležia podľa Pavla do historického
času, do minulosti. Ježiš žije teraz, hovorí s nami teraz a žije pre nás a s nami.
Toto je pravý spôsob poznania Krista a jeho učenia. Takýmto spôsobom sa máme
aj my učiť spoznávať Ježiša, nie podľa tela ako osobu minulosti, ale ako nášho Pána
a Brata, ktorý je dnes s nami a ukazuje nám ako žiť a ako zomierať.“
Nasledovali
pozdravy Svätého Otca vo viacerých jazykoch, medzi nimi aj pozdrav venovaný skupine
veriacich z oravskej obce Rabčice.
„Zo srdca pozdravujem pútnikov zo Slovenska.
Bratia a sestry, v týchto dňoch sme pozvaní viac uvažovať o Božom slove v živote a misii
Cirkvi. Pozývam vás k modlitbe za Synodu biskupov, ktorá sa začala minulú nedeľu.
Ochotne žehnám vás i vašich drahých. Pochválený buď Ježiš Kristus!“
Na
záver udelil Benedikt XVI. všetkým prítomným apoštolské požehnanie.
V rámci
dopoludňajšieho programu po generálnej audiencii ešte pápež osobne prijal premiéra
Papuy-Novej Guiney Michaela Somareho. -sg, jb-