30 лет назад скончался митрополит Никодим

Ватикан. Ватиканская газета «Оссерваторе романо» /07-09/ поместила статью, посвященную 30-летию кончины митрополита Никодима (ошибочно поименованного Редакцией «патриархом» - скорее всего по аналогии с титулом главы венецианской архиепархии). Статья Adriano Roccucci озаглавлена: «Преемственность литургии для сопротивления советским гонениям». Как известно, митрополит Никодим внезапно скончался в Риме 5 сентября 1978 года, во время аудиенции у ног новоизбранного Папы Иоанна-Павла I.
В годы нового антирелигиозного выступления Хрущева, Никодим посчитал, что международные и экуменические отношения Церкви (Русской православной) представляют собой драгоценный повод для усиления её позиций перед лицом государства. Чем более Московский патриархат развивал тесные отношения на международном уровне, тем менее становилась опасность возобновления жестоких гонений, с которыми познакомилась Церковь в 20-30-х годах, - такова была концепция покойного митрополита.
Возглавив Отдел внешних церковных сношений, Никодим расширил связи Московского патриархата с другими христианскими Церквами, прежде всего вступлением во Всемирный Совет Церквей.
Автор статьи в ватиканской газете представляет стратегию митрополита Никодима почти как реализацию пожеланий, высказанных в начале века такими религиозными авторитетами, как о. Сергий Булгаков и Н. Бердяев: необходимости общехристианского единства.
А. Роккуччи подчеркивает «сложность» личности митрополита Никодима, который умел «искусно использовать пространство, выделенное советской властью». При том, что он отличался особой любовью к Богослужению – как вспоминают его ученики. А возрождение Литургии – этого сердца православной Церкви – было фундаментально важным элементом ее возрождения в ХХ веке. «Стратегия Литургии, - читаем в статье, - давнейшая особенность истории православия, которая продемонстрировала свою силу и в период советских гонений, нашла в лице митрополита Никодима своего истолкователя».
Время его служения – 50-70 годы, период антицерковного беснования в Советском Союзе Хрущева, тогда как в западных странах восполнялся процесс секуляризации общества. То было время испытаний для христианства, ознаменованное появлением целого ряда выдающихся личностей, к числу которых относился и Никодим. Его путь сложно пересекался с такими современниками, как Иоанн XXIII, Павел VI, патриарх Афиногор. Показательны его отношения с ними… Сам Никодим признавался, что вся его жизнь принадлежала Церкви, но его служение Церкви было нелегким – как свидетельствовал архиепископ Василий Кривошеин.