Kršćanstvo kao veliki idealni zakonik Europe – središnja ju misao predavanja nadbiskupa
Gianfranca Ravasija, predsjednika Papinskoga vijeća za kulturu i Papinskoga povjerenstva
za kulturna dobra Crkve, održanoga na sveučilištu u Salamanki na temu „Crkvena kulturna
baština – Ljepota u službi evangelizacije i kulture“. Kršćanstvo je europski materinski
jezik, govorio je Goethe – podsjetio je nadbiskup Ravasi, istaknuvši kako je kršćanska
vjera, svojim veličanjem osobe i ljudskoga dostojanstva, s monaškim „moli i radi“,
s promišljanjima Srednjega vijeka i slavnom kulturom Humanizma i Renesanse, veliki
idealni zakonik Europe. Stari kontinent danas ima svoj politički, gospodarski i laički
okvir, s vlastitim dostojanstvom i neovisnošću, simbolično predstavljen zajedničkim
parlamentom i monetom, eurom. Ipak, ustvrdio je nadbiskup, postoji i drugi različit
ali ne suprotstavljen okvir, a to je ljudska osoba, kultura i duhovnost gdje se ne
uobličuje slika Cezara nego Boga. Predsjednik Papinskoga vijeća stoga potiče da se
Cezarova i Božja Europa, to jest naravno i nadnaravno, politika i religija, gospodarstvo
i kultura međusobno isprepliću, bez uzajamnoga povređivanja. Nadbiskup Ravasi
stoga upućuje trostruki poziv da se spriječi „rasplinjivanje naše posebnosti, naše
autentičnosti, našega slavnog identiteta. U prvome redu, nadbiskup podsjeća kako se
prije svega valja boriti protiv zaboravljanja vlastitih korijena, ustavnih vrednota,
istinskoga europskoga identiteta, jer Europi prijeti opasnost da postane suha kora,
osušeni trupac budući je iscijedila životni sok iz svojih dubokih kršćanskih korijena,
osuđena je na virtualnost. Stoga nadbiskup poziva na borbu protiv površnosti, banalnosti,
ispraznosti, vulgarnosti i ružnoće, na vraćanje etici i ljepoti, svijetlim nebeskim
zvijezdama europske civilizacije, zasjalima na poticaj kršćanske poruke. Potrebno
je stoga – dodao je nadbiskup – moralno buđenje, duševni napor, jer nedostaje glas
koji će pokazati put, smisao života, poticati nas na razlučivanje dobra od zla, pravde
od nepravdi, istine od laži, postojanja od umiranja. Nadbiskup na koncu poziva
u borbu protiv „ekstremizama, pretjerivanja, protiv spirale isključujućih suprotnosti“,
jer dok s jedne strane prijeti sinkretizam koji postaje bezbojni relativizam, gasi
i rasplinjuje naš posebni identitet, s druge pak stane prijeti opasnost od fundamentalizma
koji postaje isključivi pristup i briše svako poštovanje, niti mari za tuđe vrednote.
Kako bi se izbjegao taj ikonoklastički žar, istovremeno divlji i prestrašen od svega
što je različito, neophodno je oživjeti veliku dijalošku tradiciju, sučeljavanje između
kultura i religija, u duhu iskrenoga kršćanstva. Jer – zaključio je nadbiskup, citirajući
američkoga pjesnika Thomasa Stearnsa Eliota – ako nestane kršćanstvo, s njim će nestati
naša kultura i mi sami.